عصفور المدينة

القراءة والقراءة الإلكترونية - 2

2012-01-14T23:56:00.001+02:00

أناقش هنا وأقارن بين الطرق والوسائل المستخدمة للقراءة وكثير من هذه النقاط المذكورة هي من وجهة نظري وتجاربي وآخرين ومطالعة تجارب الآخرين على الانترنت
وسائل القراءة بشكل مختصر

الكتاب الورقي
طباعة المحتوى على الورق - يحتاج إلى طابعة وورق وحبر
الكمبيوتر - اللابتوب بالدرجة الأولى
التابلت - الجهاز الكمبيوتر اللوحي Tablet - أجهزة كمبيوتر محمولة صغيرة الحجم تعمل باللمس
أجهزة القراءة الإلكترونية e-book reader - أجهزة محمولة تشبه التابلت ولكنها مخصصة بشكل أساسي للقراءة وتمتاز بطول فترة البطارية
الهواتف الذكية Smartphones - هواتف محمولة تحتوي على خصائص متنوعة يمكنها تشغيل تطبيقات والاتصال بالانترنت ...

جدير بالذكر أن هذا المقال لا يتعرض للتصفح الإلكتروني ولا قراءة الجرائد والمجلات

قبل أن أبدأ في سرد المزايا والعيوب سوف أعرض للعوامل التي قمت بالتقييم على أساسها علما أنني جربت تلك الوسائل جميعها بشكل مطول ويضاف إليها خبرات بعض الزملاء

الحجم وهو يمثل العامل الصحي العضلي مع الاستخدام لفترات طويلة وبعض هذه الوسائل يمثل إجهادا عضليا وبعضها ليس كذلك وخاصة إمكانية القراءة في السرير
العامل الصحي على العين وهذا بسبب الإضاءة الخلفية للشاشة
التكلفة
وقت البطارية
توفر المحتوى وسهولة الحصول عليه وسهولة دعم اللغة العربية
سهولة التنقل وتوفره في كافة الأوقات والأماكن وسهولة الاستعارة
عامل من أهم العوامل سميته توفر الإمكانيات الملهية وهو وجود إمكانيات بالجهاز تستدرج القاريء للخروج من وقت القراءة إلى أنشطة أخرى - يعتبر ميزة من وجهة نظر مسوقي الأجهزة
الصيغ المدعومة للكتاب الإلكتروني
خواص التكبير (الزووم) والعرض الأفقي/الرأسي

هذه العناصر لا تتوفر مزاياها في وسيلة واحدة ولكن الفيصل في الاختيار هو شيئان

ما هي الخاصية التي معها تقرأ أكثر
وبأقل خسائر أو تكلفة صحية ومادية

الكتاب الورقي أو المطبوع

كثير من الناس يستشعرون بعض الألفة مع الكتاب الورقي ولكن أعتقد أنه قد آن الأوان لهم ليستحدثوا ألفة جديدة مع أحد وسائل القراءة الإلكترونية وخاصة مع الأخذ في الاعتبار هذه العيوب - من وجهة نظري - حيث أن تلك الألفة تكتسب بالتعود والذكريات
ومرحلة التعود على أي من تلك الطرق تمر بمرحلة صعوبة لتدخل إلى مرحلة الاستمتاع

- الحجم والوزن : كبير غالبا إذ يتراوح وزن المجلد المتوسط حوالي كيلو جرام ويزيد لو مجلد كبير ربما يتجاوز 2 كيلو جرام -إلا إذا كانت كتب صغيرة أو خفيفة - وهذا يؤدي إلى أنواع من الإجهاد واحيانا يفرض بعض أوضاع الجلوس أو المكث في السرير وهذا يسبب أحيانا كثيرة إجهادا في اليد أو الرقبة أو الفقرات وبعض أصدقائي يحل هذه المشكلة بتفصيل الكتاب الكبير إلى ملازم
+ التأثير على العين : هو أنسب الطرق وأقلها تأثيرا على العين وخاصة مع جودة الخط وحسن الطباعة
التكلفة : وهذه حدث ولا حرج فهي تستهلك كثيرا من موارد مدمني القراءة ولكن أيضا لا يوجد وسيلة أخرى بدون تكلفة
+ البطارية : لايحتاج
+ توفر المحتوى : هذا أمر نسبي حسب مجال القراءة فأحيانا يتوفر وأحيانا لا يكون الحصول على كتاب تخصصي امرا سهلا

- سهولة التنقل وتوفره في كافة الأوقات : هذا لا يتوفر في الكتاب إلا الكتب الصغيرة حيث طبيعة الحياة السريعة لا تسمح في الغالب باصطحاب الكتاب معك في كافة أوقات الفراغ التي تكون متوفرة على مدار اليوم

+ عدم الإمكانيات الملهية :يتميز الكتاب الورقي وخاصة عند الاندماج في قرائته بعدم وجود إمكانيات ملهية مثل تصفح الانترنت والشات والشبكات الاجتماعية وتنبيهات البريد الإلكتروني وتشعب المواضيع والخروج من موضوع لموضوع

الكمبيوتر - اللابتوب بالدرجة الأولى
هذا من أكثر الوسائل الإلكترونية من حيث الإمكانيات ودعم الصيغ وسهولة التكبير ولكنه له عيوب معروفة

- الحجم : كبير مقارنة بكافة الوسائل الأخرى ويحتاج إلى الجلوس أو حتى الرقود بوضع محدد وهذا يسبب الكثير من الإجهاد
- التأثير على العين : الشاشات المضيئة مرهقة للعين ولا تسمح بالقراءة لوقت طويل وتسبب كثيرا من الإجهاد البصري وايضا بعض اضطرابات النوم.
- التكلفة : هذه النقطة قد لا تدخل في المقارنة لأنه لا احد يشتري لابتوب خصيصا للقراءة فربما هو موجود أو يوجد كمبيوتر شخصي وبالتالي هذه التكلفة لا تحمل على القراءة أما إذا كان الهدف من اقتناء الجهاز هو القراءة فقط فليس هذا خيارا اقتصاديا
- البطارية :3 ساعات في المتوسط وكثيرا ما تقل عن ذلك
+ توفر المحتوى : ينطبق على هذه الوسيلة ما ينطبق على كافة الوسائل الإلكترونية مع زيادة توفر الصيغ التي يدعمها وايضا توفر القراءة على الانترنت التي هي ميزة وعيب في ذات الوقت وكذا سهولة التنقل داخل الملفات والبحث والارتباطات والاقتباس والتعليم على أجزاء من الكتاب والتعليقات الخ

- التنقل وتوفره في كافة الأوقات : هذا لا يتوفر في الكمبيوتر لصعوبة الحمل وكذا مشكلة الاحتياج للبطارية والشحن

- الإمكانيات الملهية :يعيب الحاسب وجود الإمكانيات الكثيرة مثل الانترنت والشات والألعاب والتي تصرف غالبا عن الاستمرار في القراءة لفترات كبيرة

الكمبيوتر اللوحي - تابلت
هذا هو أكثر الوسائل الإلكترونية من حيث الإمكانيات ودعم الصيغ وسهولة التكبير والتصغير بل وسهولة الاستخدام نظرا لخاصية التعامل باللمس ولكن....

- الحجم والوزن : رغم كون الوزن لا يقارن باللابتوب ولكنه أيضا وزن لا يستهان به حيث يتراوح بين نصف كيلو إلى كيلو ويزيد في بعض الأنواع وهذا يمثل صعوبة الإمساك به بيد واحدة وخاصة أن بعض الأنواع يتميز بجسم أملس ويحتاج إلى الجلوس أو حتى الرقود بوضع محدد وهذا يسبب أيضا الكثير من الإجهاد
- التأثير على العين : الشاشات المضيئة مرهقة للعين ولا تسمح بالقراءة لوقت طويل وتسبب كثيرا من الإجهاد البصري وأيضا بعض اضطرابات النوم كما أن هذه الأجهزة رؤيتها واستعمالها ليس ملائما كثيرا للقراءة في ضوء الشمس .

- التكلفة : التكلفة عالية وهي أعلى بكثير وخاصة في مصر إذ الأسعار مبالغ فيها مقارنة بالأسعار العالمية والأنواع الأكثر انتشارا هي سامسونج جالاكسي تاب وأبل آيباد والتكلفة تتراوح أعلى من 500 دولار
كما يوجد أيضا تكلفة إضافية للملحقات والإضافات مثل الجراب أو الحامل وهذه أيضا تكون تكلفتها مبالغ فيها
كما يوجد أنواع رخيصة من أجهزة التابلت ولكنها لا ترقى لمستوى السهولة المطلوب في الاستخدام ولا دقة وجودة الشاشة ولا سرعة الأداء والاستجابة وهذه مقارنة لبعض أنواع التابلت
- البطارية :10 ساعات حسب ما يقول المصنعون ولكنها في الواقع تقل عن ذلك إلى 6 أو 7 ساعات

+ توفر المحتوى : ينطبق على هذه الوسيلة ما ينطبق على اللابتوب وأيضا توفر القراءة على الانترنت التي هي ميزة وعيب في ذات الوقت كما سبق.

+ التنقل وتوفره في كافة الأوقات : هذا من الخصائص المميزة لأجهزة التابت ولكن يحتاج إلى بعض الحذر من الصدمات

- الإمكانيات الملهية :يعيب التابلت وجود الإمكانيات الكثيرة مثل الانترنت والشات والألعاب والفيديو وبدرجة أكبر من اللابتوب وخاصة مع وجود خاصية التشغيل باللمس وهذه الخصائص تصرف غالبا عن الاستمرار في القراءة لفترات كبيرة

ما ينطبق على التابلت ينطبق على الهواتف المحمولة الذكية ويزيد عليها عيب وهو صغر الشاشة وخاصة إذا كان أقل من 4 بوصة
يوجد نوع خاص هو سامسونج جالاكسي نوت بقياس شاشة 5.3 بوصة وهو يحاول أن يسد الفجوة بين التابلت والهاتف الذكي ولكنه من وجهة نظري أخذ عيب كل منهما فعيب التابلت أن تكون شاشته صغيرة وعيب الهاتف أن يكون كبيرا صعب الحمل في الجيب وإن كان هو حل رائع لتلك الفجوة إلا أنه ليس حلا جيدا لموضوع القراءة الإلكترونية نظرا لمشكلة الإمكانيات وإرهاق العين وأيضا لا ننسى السعر إذ يتجاوز سعره 700 دولار
أيضا يعيب بعض الهواتف الذكية عدم دعم بعض صيغ ملفات الكتب الإلكترونية

أجهزة القراءة الإلكترونية e-book reader
هذه الأجهزة هي أجهزة متخصصة للقراءة تمتاز بخفة الوزن وصغر الحجم كما تمتاز بأن الشاشة تستخدم خاصية الحبر الإلكتروني eInk والذي يعطي العين إحساسا شبيها جدا بالورق ولا يجهدها ويمكن القراءة لفترات طويلة

+ الحجم والوزن : الوزن خفيف إذ يتراوح حول 200 جرام مما يسهل حمله والقراءة في كافة الأوضاع والأوقات
+ التأثير على العين : تقنية الحبر الإلكتروني تقنية مريحة للعين جدا ولا تحتوي على إضاءة خلفية وهذا يسمح بالقراءة بشكل جيد في ضوء الشمس وفي كافة الظروف إلا أنه يحتاج للقراءة في الضوء. هذه التقنية يجري أيضا تطويرها بشكل كبير للوصول لأن تدعم الألوان وهو مرتقب انتشاره في المستقبل القريب

+التكلفة : التكلفة غير مرهقة وبسيطة نظرا لأن السعر يتراوح في المتوسط بين 100 دولار و 140 دولار
+++البطارية : البطارية تعطي وقتا طويلا من القراءة لا يقل عن 30 ساعة قراءة ويقاس بعدد الصفحات وليس الوقت وربما يصل إلى عشرة آلاف صفحة ويحتاج إلى الشحن وقت قليل
-+ توفر المحتوى : المحتوى هو موضوع الجزء الثالث من هذا المقال ولكن يعيب هذه الأجهزة هو بعض الافتراضات في المحتوى نحن لا نتكلم عن المحتوى الذي يباع من الشركات المصنعة مثل أمازون أو بارنز آند نوبل أو كوبو ولكن نتكلم عن المحتوى المجاني فيوجد بعض الافتراضات التي يجب مراعاتها وطرق لتحويل الملفات سوف أفرد لها مقالا منفصلا وأيضا دعم اللغة العربية نعم هذه الأجهزة تدعم الكتب العربية بصيغة بي دي إف في معظمها ولكن بعض الصعوبات قد تواجهك في كتاب معين لحجم الخط أو الهوامش وهو ما سنشرحه لاحقا

+ التنقل وتوفره في كافة الأوقات : هذا من الخصائص المميزة لأجهزة القراءة الإلكترونية وأيضا إمكانية القراءة في الشمس

+ عدم الإمكانيات الملهية :هذا من أهم مميزات هذه الأجهزة حيث افتقارها للإمكانيات وتخصيصها للقراءة هو حافز لقراءة كميات كبيرة دون انقطاع وبعضها يحتوي على انترنت ولكن بغرض التوصيل بالموقع المورد للكتب واستخدامه في التصفح غير عملي

للمقارنة بين بعض تلك الأنواع يرجى مراجعة هذا الموقع ولكن المشكلة هنا هو عدم كثرة توافرها في السوق المصري وحتى الخليجي ولكن أفضل طريقة لشرائها عن طريق الانترنت وقد قمنا بتجربة أربعة أنواع وكان الأداء متقاربا والمميزات متقاربة بعضها باللمس وبعضها يدوي وهذه الأنواع التي قمنا بتجربتها هي
Kobo wifi
Kobo touch
Amazon Kindle Touch
Onyx Boox 60

ويتميز هذا الأخير عنهم بدعم كامل للغة العربية ودعم الكثير من الصيغ كما أن الشركة تشحن لأي مكان في العالم ولكن السعر مرتفع مقارنة بالأنواع الأخرى

كما يمتاز الكندل بجودة الخامات وقدرات الشركة المصنعة وأيضا دعم الكتب الصوتية ولكنه يفتقر إلى بعض السهولة والسرعة التي تميز بها الكوبو وهذا في عجالة وإن كانت الفروق لا تستدعي الحيرة لتقارب الإمكانيات

	راحة الجسم	راحة العين	التكلفة	البطارية	المحتوى	سهولة الحمل	الإمكانيات الملهية
مطبوع	-	+	-		+	-	+
كمبيوتر	-	-	-	-	+	-	-
تابلت	-	-	-	-	+	+	-
جهازالقراءة	+	+	+	+	+-	+	+
الهاتف	+	-	+	+	-	+	-

هذا ما تيسر والمقال عرضة للتنقيح ونرحب بالتجارب والمقترحات

لقراءة الجزء الأول

القراءة والقراءة الإلكترونية - 1

2012-01-13T23:34:00.000+02:00

أكتب هذا المقال للمحاولة للإسهام في تنشيط حركة القراءة وبالأخص القراءة الإلكترونية

أزمة قراءة
تشير الكثير من التقارير والإحصائيات على تدني نسبة القراءة في العالم العربي ولن أخوض في إثبات وجود تلك الظاهرة بالأرقام فكلنا نعي جيدا ذلك الواقع
ولكن على سبيل المثال يوضح تقرير اليونسكو الذي يعتبر مؤشرا على القراءة

أن نصيب كل مليون عربي من الكتب لا يتجاوز ثلاثين كتاباً، مقابل 584 لكل مليون أوروبي، و212 لكل مليون أمريكي. وورد في تقرير التنمية البشرية الأخير أن أعداد النسخ المطبوعة من الكتاب العربي في المعدل العام بين ألف الى ثلاثة آلاف، بينما يبلغ عدد النسخ المطبوعة للكتاب في أوروبا وأمريكا عشرات الآلاف. هذا الواقع لم يتغير بشكل ملموس في العام 2010.
المصدر

كما يمكن قراءة بعض الأرقام من هنا وأترك لكم المقارنة
إذن لدينا أزمة قراءة نعرفها جيدا والأرقام تؤيدها فالإنكار لن يفيد

تشير المؤشرات والعادات المتواترة لدى الغربيين باستغلال كثير من أوقات الفجوات بل والتنزه والراحة في القراءة وهذا يظهر أيضا في الاستعداد الدائم بوسيلة للقراءة في أوقات التنقل أو التنزه أو الانتظار

في حلقات توم وجيري دائما تجد أحد الخصمين يريد أن يخطط لشيء أو فورا تجده يبحث في كتاب عن تلك المعلومة وهذا حتى وإن لم يكن واقعا إلا أنه مصدر برمجة للواقع

هذا الواقع وهذا الإدمان لديهم شيء مبهر حيث يتوفر كتب في شتى المواضيع مهما صغرت وهو محرك لصناعة التأليف وصناعة النشر وصناعة البرمجيات المساعدة وصناعة أجهزة القراءة

تكلمت سابقا عن استغلال الوقت وتنظيمه ومشكلة التسويف وأكدت نقطتين أولا لابد علينا استغلال أوقات الفجوات البسيطة التي لا يستفاد منها وهي كثيرة وأن نكون مستعدين دوما بأشياء لاستغلال ذلك الوقت البسيط والنقطة الثانية وهي هامة جدا أننا نحتاج إلى تخصيص أوقات للأنشطة المترابطة وأن تكون تلك الكتلة الزمنية كافية لكي تبني وتثمر وهذين التنبيهين ينطبقان على القراءة بشكل كبير
ولكن هل أنت فعلا تحتاج إلى القراءة؟

الإجابة ولاشك نعم فأنت تحتاج :
1- أن تقرأ عن دينك وتعرفه وتتعلم فروض هذا الدين والتي لا يصح فعلها إلا بشكل يستند إلى العلم وتحتاج أن تقرأ القرآن ويكون لك ورد منه كتاب أرسله رب العالمين إليك بشيرا ونذيرا ولك بكل حرف عشر حسنات تحتاج إلى تهذيب نفسك وأخلاقك
2- تحتاج إلى تنمية معارفك في مجال تخصصك أيا كان وأنت تصل بالقراءة إلى خلاصة علم الآخرين وتجاربهم في وقت بسيط ولتنمو في مجال عملك فأنت تحتاج للمطالعة لكل ما هو جديد في مجالك أيا كان.
3- تحتاج أيضا للقراءةات الأدبية التي تهذب الطباع وتقدح الخيال وتزيد الحصيلة اللغوية وتنمي القدرة على التعبير

وأنت تجني العديد من الفوائد من القراءة
مثل تقليل التوتر وزيادة الهدوء فأنت تجلس ساكنا -في الغالب- لتقرأ وهذا يعطيك تحكما في النفس
وزيادة المعرفة ورفع مستوى الذكاء والقدرة التحليلية
وتحسنا في نظرتك الذاتية وثقتك بنفسك ومعرفة أيضا واقعية بما تحتاجه أكثر من العلوم

وزيادة القدرة على الكتابة والتعبير
وزيادة القدرة على التركيز بل ومقاومة الملل
كما أنك تجني خلاصات معارف الآخرين في وقت لا يقارن بوقت جمعها وتطلع أيضا على الثقافات والحضارات التي لم ترها وربما لن تراها.
ذكرت دراسة عن تاثير القراءة على العقل أن القراءة تجعل الإنسان أكثر ذكاء وأكثر تركيزا حتى مع تقدم السن

يتبع... في الجزء القادم إن شاء الله أتكلم عن وسائط ووسائل القراءة ومزايا وعيوب كل وسيلة حتى ذلك الحين أرجو قراءة هذا المقال القراءة منهج حياة للدكتور راغب السرجاني

التسويف

2012-01-07T20:17:00.008+02:00

مصدر الصورة

التسويف مشكلة الأولين والآخرين وهي تلك الحالة التي نعيشها جميعا من الانشغال بالأشياء الأقل أهمية عن كل ما هو مهم أو حتى الانشغال بلاشيء عن ما هو مهم
إننا نلجأ إلى الهروب من مجاهدة النفس البدء في المهام أو المعاناة والمجهود الذي نحتاجه لإنهاء المهام ولكن ذلك الهروب بدلا من أن يكون بإتمامها والتخلص منها بل يكون بالهروب منها
التسويف هو عملية انشطارية عنقودية إذ التسويف يؤدي بأصحابه إلى ألم نفسي يؤدي إلى مزيد من التسويف
تشير بعض الإحصائيات إلى أن 80-95 % من الطلاب يعتبرون من المسوفين

وعن الطلاب وتسويفهم حدث ولا تسوف وهذا يحدث في إنجاز الواجبات وتسليم المشروعات والاستعداد للاختبارات وخاصة إذا كان هناك إعداد أبحاث أو مجهودات حيث يتم الانخراط في تجميع المعلومات وتأخير التنفيذ والإعداد وإساءة تقدير الوقت المتبقى أو المطلوب للتنفيذ الفعلي
كم رأينا -وكنا- طلابا ينصرفون عن إنجاز واجباتهم بالقراءة الحرة أو غيرها من الأعمال على سبيال الهروب والتسويف

المسوفون نوعان نوع يترك الأمر ويسترخي ويشغل باله بما يريحه ويحقق له المتعة وأحيانا يحقق له إنجازات وهمية مثل لعبة فيفا مثلا !! أو مشاهدة مباراة والافتخار بفوز فريقة
ونوع آخر متوتر يرى ويشعر بمسئولية التسويف وهذا يسبب له مزيد من الضغط ومزيد من ... التسويف

من تصنيفات المسوفين
الشخص المحب للإتقان : هذا الشخص دوما يرى عمله دون المتقن فبالتالي ربما يسوف البدء لأنه يخشى ألا يتقن العمل وأحيانا يبالغ في إتقان الخطة ويؤخر البدء
محبي العمل تحت الضغط : وهؤلاء يرون دائما أنهم لا ينجزن إلا تحت الضغط الذي يحصل مع ضيق الوقت وقرب انتهاء الفرصة
العباقرة : يميل الأشخاص الأكثر ذكاء للتسويف لأنهم يكونون أكثر إدراكا للأبعاد والصعوبات الخفية في المهام ويعرفون مدى عمقها ثم هم يجلسون يحسبون حسابات كل هذه الصعوبات فيتأخرون ويسوفون بينما الشخص الأقل ذكاء ربما يهجم ويبدأ ويحقق ما لا يحقق الأكثر ذكاء

ومن أكثر الأسباب التي لا ترتبط بالشخصية هو إساءة تقدير الوقت المناسب لإنجاز المهام والذي يؤدي للتأجيل اعتقادا بكفاية الوقت المتبقي والذي يتضح غالبا أنه غير كاف

الخوف من أهم أسباب التسويف كما أن الخوف من أسباب الفعل والحركة إلا أنه أيضا أحد أهم أسباب التأخر وانعدام الفعل

في أيامنا هذه يتواجد سبب هام من أسباب التسويف وتاثيره يتجاوز تأثيرات الكثير من المشاكل النفسية أو حتى العضوية التي يذكرها علماء النفس هذا السبب هو
الشبكات الاجتماعية (فيس بوك , تويتر وكافة أنواع الشات)

إن من أهم أسباب التسويف هو تقطيع الوقت وعدم توفر جزء كبير متتابع من الوقت يحقق إنجازا ويكسر حاجز المهام المؤجلة إنك عندما تقتحم المهمة وتعطيها جزءا مجمعا من الوقت فيمكنك رؤية جزء منها قد تحطم مما يشجعك على إتمامها ولكن عندما تكون جزئيات الوقت المتاحة هي أجزاء متناثرة لا تتجاوز في أكبرها ربع ساعة فأي إنجاز يتوقع
وهذا ما تقطعه الشبكات الاجتماعية حيث تشعر بإلحاح يجعلك تدخل للموقع موهما نفسك بالعودة السريعة للتركيز وهو مالا يحدث إذ سرعان وعند أول صعوبة في الإنجاز أن تعطي نفسك مسكنا آخر بالعودة للموقع الاجتماعي المفضل ورابط يجر رابط وتعليق يجر ردا ورسالة تجر رسالة ثم ينتهي اليوم على وعد ببداية نشيطة حاسمة من أول الغد الذي لا يأتي أبدا.

إذن وبشكل عام نحن نحتاج إلى أجزاء كبيرة من الوقت مجمعة مثلا ثلاث ساعات متوالية دون أي انقطاع أو عوارض كيف تحصل عليها وأنت تستقبل مكالمات على مدار الساعة وتستقبل تنبيهات البريد الإلكتروني على مدار الثانية وتستقبل تنبيهات الشبكات الاجتماعية بل وترد على كثير من ذلك إن لم تكن أنت المبتديء
تحتاج لإزاحة كل هذه الأحداث المتقطعة القصيرة مع بعضها في وقت واحد أو فترة واحدة وأكيد أن ذلك الوقت ليس هو وقت قمة نشاطك ...

نعم هل تعرف ما هو وقت قمة نشاطك لابد أن تراقب نشاطك لتعرف ما هو الوقت الذي يكون عطاؤك وأداؤك فيه أعلى شيء لكي تستثمر ذلك الوقت في أهم المهام المطلوبة منك وأقربها إلحاحا وعجلة وأولوية
بشكل عام أفضل أوقات النشاط هي بداية اليوم حيث بركة البكور وهذه الأوقات هي ما ينبغي استثماره في أعمال إيجابية تكون منجزا مالكا زمام الوقت وليس أعمال ردود أفعال تكون أنت مسيرا فيها مثل الرد على المكالمات أو الرد على الإيميل ناهيك عن أن تضيعها في الشبكات الاجتماعية أو غيرها من وسائل الهروب والتسويف أو حتى الانشغال بالمهام الأقل أهمية

أؤكد تحتاج إلى كتل زمنية متتابعة لا تشوبها عوارض

اترك المحادثات الغير مجدية وابتعد عن الأشخاص الذي يتفننون في ذلك النوع من المحادثات كن صريحا معهم ربما تكون صادما أحيانا لا ضير
ابتعد عن التصفح العشوائي للانترنت
لا تتحمل من المسئوليات والوعود إلا على قدر وقتك
ابحث عن أسباب تقطع الوقت لديك وقاومها بتجميع المهام المتقطعة في أوقات معينة
ربما تقرأ هذه النصائح مرة أخرى

تقطيع الوقت ربما يكون سببا للتسويف أو عرضا للتسويف ولكنه في النهاية لابد من التخلص منه

إن أكبر معلم من وجهة نظري لترك التسويف هو دروس الماضي للشخص نفسه وخاصة ذلك الشخص المتمرس في التسويف له أن يتذكر تلك الوعود والأماني التي أخرته في مرات سابقة وكيف لم يكن الوقت كافيا ويأخذ منها دروسا لمقاومة التسويف
وكذا أيضا دروس الماضي الإيجابية في تلك الأوقات التي كنت تخاف ألا تبلغ الإتقان مما أدى لتأخرك ثم تحركت وأدركت الإتقان

بعض المقولات حول التسويف :
يوجد مليون طريقة لإضاعة يوم العمل ولكن لا يوجد طريقة واحدة لإرجاعه
إذا أردت أن ترى أي مهمة على أنها صعبة فقط أجلها
لا شيء مرهق أكثر من مهمة غير مكتملة مؤجلة
"يوما ما" ليس أحد أيام الأسبوع
غدا هو أكثر يوم يحبه الرجل الكسول
التسويف هو أكثر الأمراض شيوعا وفتكا وأكثرها أثرا على النجاح والسعادة
هل تعرف ماذا يحدث إذا أعطيت شخصا مسوفا فكرة جيدة؟ ... لا شيء !!!
التسويف مثل بطاقة الدفع الإلكتروني .. ممتع حتى تأتيك الفاتورة
بعض الأشياء قد تأتي للمسوفين ولكن فقط الأشياء التي يخلفها المبادرون
معظم الإجهاد والضغط الذي يشعر به الناس ليس من كثرة ما لديهم من أعمال ولكن من كثرة الأعمال الغير مكتملة التي بدؤوها

تنمية مهارات التحليل

2011-06-30T06:12:00.006+02:00

الشطرنج هنا نموذج للدراسة ليس إلا

تمهيد
• هذه المقالة -المصدر- موجهة لتنمية مهارات التحليل لدى لاعبي الشطرنج
• المقال مدعم بمواقف شطرنج وتحليلها وهو ما سأختصره
• الأساسيات المذكورة تنطبق على كثير من المواقف التي تحتاج إلى تحليل
• تنمية مهارات التحليل مثل أي مهارة يتم تنميتها بالتمرس إلى جانب الأسس النظرية
• لا يمكن التحليل في أي مجال إلا بأكبر قدر من المعطيات وهو مالن نتعرض له – عملية تجميع المعطيات

• أهم مهارتين من مهارات عملية التفكير هما التحليل والتقييم
تعريفات – التحليل
• جزء من عملية التفكير يتم خلالها إنشاء شجرة عقلية للتحركات
• تسأل نفسك إذا تحركت هناك ما هي أفضل تحركات الخصم حينها
تعريفات – المسار الرئيسي
• هو المسار أو تنويعة النقلات التي تحدث إذا قام كل طرف بلعب أفضل النقلات الممكنة
تعريفات - التقييم
• هي العملية التي يتم من خلالها النظر إلى الموقف وحساب أي طرف متقدم وإلي مدى كما وكيفا ولماذا
• يبنى على افتراض أفضل النقلات كرد من الخصم
• ينقسم إلى :
– التقييم الساكن : وهو تقييم موقف معين دون تحريك قطع
– التقييم الديناميكي : وهو تقييم الموقف بعد افتراض حدوث نقلة معينة
• تقييم نقلة معينة يعني تقييم الموقف (الوضع ) الناتج عنها
• يجب استحداث معيار كمي يتم من خلاله التقييم للمقارنة
• لا يصح التقييم على افتراض خطأ الخصم

أهم مهارات التحليل
• ما يلي هو بعض المهارات التي يحتاجها التحليل والهدف هو تسليط الضوء على المهارات التي يجب تطويرها
• بعض الناس يتفوقون على بعض في هذه المهارات الفطرية
• يمكن تنمية هذه المهارات عن طريق
– الوعي
– العزم
– الممارسة
– الحذر والأناة وهو نتيجة طبيعية للوعي
مهارات التحليل - المنطق الاستنتاجي deductive logic
• وهو الانتقال من العام إلى الخاص
• الحصول على نتيجة محددة من فرضية واحدة أو أكثر (مقدمات منطقية). وباستخدام التفكير ألاستنتاجي (الاستدلالي) يجب أن تكون النتيجة صحيحة إذا كانت المقدمات أو الفرضيات صحيحة.
• فعلى سبيل المثال : إذا كان من المتفق عليه أن كل الكائنات تموت وإذا كان فلان كائن بشري إذن فلان يموت.
• في ضوء القواعد ونقاط القوة والضعف إذا قمت بهذه النقلة ماذا عليه أن يحرك.

مهارات التحليل-الذاكرة Memory
• ماذا على اللاعب أن يفعل في مثل هذا الموقف
• ما هي القواعد والاقتراحات التي تنطبق على هذا الموقف
• ماذا تقول النظريات عن هذا الموقف
مهارات التحليل- التعرف على الأنماط Pattern Recognition
• ماذا يشبه هذا الموقف
• هل يشبه موقفا رأيته من قبل
• هل يوجد تكتيك تم تطبيقه في موقف مشابه لهذا
• هل لا زال هذا التكتيك يصلح لهذا الموقف
مهارات التحليل - التخيل Visualisation
• بعد استكمال التحليل أين ستكون كل القطع؟
• عدم القدرة على التخيل يؤدي إلى تصور ثبات بعض القطع التي قمت بتحريكها أثناء التحليل
مهارات التحليل - العناية والحذر Carefulness
• وهي مهارة لا يعتني بها الكثيرون أثناء التحليل
• إن خطأ واحد يؤدي إلى اختيار خط كامل ليس الأمثل
• عليك أن تنقل كل نقلة وكأنها ستنشر في كل مجلات العالم
• نعم ستخطيء ولكن عليك أن تفعل أقصى ما تستطيع في كل نقطة

مهارات التحليل -إدارة الوقت Time management
• المهمة التي تكون مطلوبة هي إيجاد أفضل نقلة مع الأخذ في الاعتبار عنصر الوقت
• يمكن التمرين في أوقات السعة على السيناريوهات المحتملة وتنمية مهارات التحليل بحيث يكون سهل التقيد بالوقت عندما يكون ضيقا
• إذن ما هو مستوى التحليل المطلوب حسب الموقف ومدى حساسيته فمن الخطأ
– إعطاء مزيد من التحليل لموقف ليس حرجا
– إعطاء تحليل قليل لموقف حرج
– الفشل في معرفة مدى حرج الموقف

مهارات ناتجة
• القدرة على استنتاج النقلات المحتملة بسرعة
• القدرة على تحديد التهديدات
• تمييز التكتيكات التي تصلح للموقف
• القدرة على تمييز بين الاعتبارات ذات العلاقة والاعتبارات غير ذات الصلة
• التوقف عن التحليل دون التوغل في مستويات التحليل والاكتفاء بالقدر الذي يكفي لألا تفاجأ
أخطاء
• عدم اعتبار أفضل الاحتمالات لكل طرف . مثلا افتراض أن الخصم سوف يقوم بنقلة ضعيفة ويفاجأ
• لا يقوم بتطبيق هذه المهارات على تحركات الطرفين بل على تحركات الخصم فقط
• عدم إيقاف التحليل عند الوصول إلى هدفه سواء تقييم الوضع أو تحقيق أفضل نقلة
• إفتراض أن بعض التحركات إجبارية وليست كذلك
نصائح
• الاعتبارات الصغيرة نادرا ما تتجاوز الاعتبارات الكبيرة مثلا افتقاد تناسق العساكر في مقابل مكسب قطعة كبيرة
• الاعتبارات العامة نادرا ما تتجاوز الاعتبارات المحددة
• خارج اللعب ، يوجد أنواع أخرى من ممارسة التحليل هي وسيلة رائعة لتحسين المهارات . على سبيل المثال، بعد المباراة، وتحليل المواقف مع أقوى اللاعبين هي طريقة مؤكدة النجاح لتحسين المهارات
تمييز المواقف الحرجة
• عندما تنتقل اللعبة من النظريات المعروفة إلى مناطق مجهولة
• عندما تنتقل اللعبة من الافتتاحية إلى أوسط اللعبة أو إلى الختام
• عند حدوث أي تغيير في هيكل الجنود وخاصة في منطقة الوسط
• إذا كانت لديك ميزة تكتيكية قصيرة الأمد سوف تختفي إذا لم تستغلها الآن
• عندما ترى نقلة ربما تنهي الدور وتحقق الفوز
الموقف الحرج يحتاج إلى مزيد من التحليل والتدقيق وتوفير جهد التحليل للأوقات الحرجة

• لو فرضنا في بداية اللعبة كان التمايز بين أفضل نقلة والتي تليها والتي تليها على مقياس عددي هو
• 0.21 .. 0.18 .. 0.16
• هنا التفاوت بين وضع جيد ووضع قريب منه
• فالخطأ في التحليل هنا نتيجته هي فرق بسيط
• في مرحلة أخرى كان الفرق بين النقلات مثلا
• 3.26 .. 0.6 .. – 2.13
• هنا الخطأ في التحليل يتراوح بين الفوز والتعادل والخسارة
HOPE Chess
• ليس هو اللعب مع أمل ألا يرى الخصم التهديدات التي لصالحه بل هي اللعب دون التفكير في ما سيقوم به الخصم ولا ما لديه من تهديدات مع أمل أنك ستكون قادرا على التصرف حيالها واعتقاد أنك قادر على مقابلة أي تهديدات
أسباب Hope Chess
• سوء إدارة الوقت واللعب بسرعة في غير موضعها
• سوء الرؤية وهو قد يكون بسبب نقص الخبرة وعدم التعرف على الأنماط
• اتخاذ خطوات افتراضية فأنت ترى الخطوات الأخرى سيئة ربما بعد تقييمها فتقوم بالخطوة الأفضل دون النظر في نتائجها
• عدم الحذر وعدم اعتبار التحركات الجابرة التي يقوم بها الخصم في هذه الحالة
• غياب الإحساس بالخطر –الإحساس بالأمان الزائف بل يجب افتراض أن نقلات الخصم تحتوي على مخاطر خفية وخاصة في حالة تفوقك

المصدر
http://www.chesscafe.com/text/heisman45.pdf

الروبوت

2011-04-24T03:12:00.000+02:00

لم يعد يتذكر متى تحول إلى روبوت.. لكنه يعي تماما انه الآن كذلك :روبوت.. في ذات الوقت الذي يرى جميع من حوله أن ذلك التحول الذي يروون له تواريخ مختلفة هو حالة سيئة ربما نزلت عليه.. في ذات الوقت يرى هو هذا التحول ويستمتع بعالمه الجديد ..
أثناء سيره في عالم الروبوتات يرى أمثاله كثيرين لكنه لا يزال لا يجد من يستمتع مثله بذلك التحول
كل ما يذكره عن عالم ما قبل كونه روبوت هو فقط ما يذكره به هؤلاء الذين لا يزالون لا يستطيعون أن يجاروا ذلك التحول .. رغم أنه يحاول أن يطور معادلاته بما يذكرونه لكن ذلك قد يستغرق بعض الوقت ربما يصيبه العطب قبل أن يصل لتحويل ذلك لمعادلات وفي ذات الوقت لديه علامات تعجب كثيرة حين يراهم لا يستطيعون تفهم معادلته وسلسلة أسئلته المنطقية التي تصل أو لا تصل بين أي نقطتين لديه

المشاعر؟؟ لا لم ينسها ولكن دقق جيدا ستجد أن مشاعر الروبوت الرائعة يمكن التحكم بها والتكهن بها نعم فقط اجتهد قليلا في الوصول للمعادلة وستعرف أين مفتاح تلك المشاعر

إنهم وبصفتهم بشر لا يزالون لا يستطيعون فهم كيف يجمع المتناقضات..إنها المعادلات ياسادة.. المعادلات تنتج الأرقام الموجبة والسالبة

إن نفس تلك المعادلات التي تنتج أرقاما سالبة ربما تعجبك إذا وقفت على الجانب الآخر من الصفر وسوف تجدها تحولت إلى موجبة

الكتالوج؟؟ نعم موجود إنه ونظرا لأنه لا يزال في طور التصنيع فإنه يعيد تأكيد التعليمات صباح مساء حتى لا ينساها ولأنه حين يسمعها فإنه يعيد برمجتها بداخله وتأكيد صحتها.

لماذا يكررون إنه لم يعد يصلح لشيء بلى ...إنه لديه الكثير من الإمكانيات والحركات التي لا يستطيعها الإنسان
نعم يعجز عن أشياء كثيرة يتقنها الإنسان ليس آخرها التلون ولكنه أيضا يعمل جاهدا في تطوير برامجه الداخلية وربما في إصدارات أخرى يكون أكثر تطورا.

لا تفتحه

2010-12-16T02:15:00.001+02:00

تأملت كثيرا في حياتي وحياة الناس فوجدت لحظات في حياتنا تكون فاصلة ولها ما بعدها هذه اللحظات ليست كغيرها من اللحظات لا أقول إنها نقاط تحول في حياة الإنسان بل هي المفتاح لنقاط التحول ولا يكون الإنسان حينها يعرف تماما أنها سوف تكون نقطة تحول ربما ولكن المتعقل يراها عيانا أنها سوف تفتح بابا مغلقا ربما باب خير أو باب شر
ولكن المشاهد في تلك الأحوال أنها تكون ككرة الثلج المنحدرة أو قل كرة النار أحيانا كثيرة

وكما نعلم فإن كل شر أو كل خير تكون له مرة أولى ..
ما أريد الإلحاح عليه أنه في تلك المرة الأولى لكل فعل فإنك تحتاج إلى مزيد من التركيز والتوقف هل هذه اللحظة هي من تلك اللحظات التي يكون لها ما بعدها أو قل يتبعها ما بعدها حينها ستحتاج إلى قدر كبير من التركيز لأنك سوف تكون أمام باب سوف تفتحه وتدخله ولن تستطيع إغلاقه أو الرجوع فسل نفسك هل فعلا أنت تريد أن تسلك ذلك الباب ومابعده.
إذا تأملت أمثال تلك اللحظات في حياتك أو حياة من حولك فربما تذكرت بعضها تتمنى لو لم تفتح ذلك الباب.. وربما أصابك الحزن وإذا حدث ذلك فاعلم أن لحظة الحزن -أو سمها ندما- هذه هي فرصتك التي ربما تعيدك إلى ما قبل دخولك ذلك الباب فاستمسك بها ولا تفوتها.
وإذا نظرت إلى من حولك ستراهم يفتحون أبوابا بالليل والنهار وسترى بعضهم محصورا لا يستطيع الخروج وعندها استصحب مع حمدك لله حذرا من مثل لحظته الفاصلة التي كانت تفصل بينه وبين فتح ذلك الباب.
وإذا نظرت لمستقبلك فسترى أن أمامك كثيرا من تلك اللحظات لابد أن تستعد لها باستقراء الخيارات والاحتمالات وحسن الاختيار المسبق وآخرها بل وأهمها لحظة الموت.

وقل لنفسك قبل كل باب ترى أن مابعده شر:
لا تفتحيه مهما كان الداعي من فضول كبيرا ليس فتح ذلك الباب حدثا عابرا يمر وننساه بل ان نفتحه نلجه وقد -بل وسوف- لا نستطيع الخروج
لا تفتحيه فإن وراءه ألف باب وباب مثله وشر منه.
سنجلس هناك نتمنى لو لم نفتحه وتقولين لم يخبرون فها أنا ذا أحذرك فلا تفتحيه
لا تفتحيه فإن خلفه كلاليب تخطف الافئدة من مكانها ولا تردها بغير نزيف بل ربما لا تردها
تحسسي السمع جيدا فسوف تسمعين آهات المسجونين خلفه وترين آثار أقدام الفارين وسترين أنهم لم يخرجوا بالحال التي دخلوا بها
لا تفتحيه مهما كنت لا تجدين بابا غيره فالموت خارجه ليس كالموت داخله
لا تفتحيه بل اجهدي ان تغلقيه على غيرك ممن تحيروا في قرار الدخول.

وفي الحديث الصحيح عن النواس بن سمعان رضي الله عنه:

ضرب الله تعالى مثلا صراطا مستقيما ، وعلى جنبتي الصراط سوران ، فيهما أبواب مفتحة ، وعلى الأبواب ستور مرخاة ، وعلى باب الصراط داع يقول : يا أيها الناس ! ادخلوا الصراط جميعا ولا تتعوجوا ، وداع يدعو من فوق الصراط ، فإذا أراد الإنسان أن يفتح شيئا من تلك الأبواب قال : ويحك لا تفتحه ، فإنك إن تفتحه تلجه ، فالصراط الإسلام ، والسوران حدود الله ، والأبواب المفتحة محارم الله تعالى ، وذلك الداعي على رأس الصراط كتاب الله ، والداعي من فوق واعظ الله في قلب كل مسلم

كنت في السعودية

2010-11-11T00:05:00.002+02:00

رغم أنني تركت السعودية بكامل رغبتي وإرادتي وحبا للعيش في مصر أم الدنيا لأني لا أحب أن يكون عندي "بعبع" أخاف منه كما كان زملائي جميعا هناك فتركت ذاك البلد وجئت إلى هنا حيث صعوبة الحياة لكي أعيش العيشة الطبيعية التي لابد لي من مواجهتها وأولادي

أثار رغبتي أن أكتب هذا الكلام مقال كتبه أحدهم يعير أجيال التسعينات بالرفاهية التي يعيشون فيها في هذا العصر المبارك وثانيا لأنني قضيت أربعة أيام عجاف آخرهم كان اليوم لتجديد رخصة السيارة وليس ترخيص سيارة جديدة وارد جمارك مثلا وممن قابلتهم رجل اشترى سيارة زيرو وأخطأ الموظفون خطأ كلفه عشرات المرات من الحضور للمرور بل وأحدهم طلب منه أن يرجع إلى أسوان بسبب خطأ موظف نعم موظف ولكن النظام العام يكفل لهذا الموظف أن يخطيء .

كنت في السعودية في بداية التسعينات... وقبل سفري سألت صديقا أكبر مني لماذا لا ترجع قال هنا يوجد ضغط خفي على أعصابك في كل وقت أنت تخشى على نفسك دون أن تشعر
كنت أجدد رخصة السيارة في ذاك البلد الموصوم بالتخلف في وقت لا يتعدى الساعة يجري خلالها فحص بأجهزة ليست موجودة حتى الآن هنا قد تقول فلوس وبترودولار ووو ... أقول ههنا فلوس وههنا دولارات لكن نعرف جميعا كيف تنفق الأموال

لأجل تأشيرة قبل سفري من ملحق قنصلي بيت في الشارع أسبوعا كاملا ليلا ونهارا ونصب علي أحد النصابين.

أما هناك فكنت أعطي الأوراق لمكتب خاص وكان يحصل على عشرة ريالات وتذهب على الأكثر بعد يومين لتجد أوراقك جاهزة.

السعوديون الموصومون بالتخلف يستخدمون الملفات على الكمبيوتر منذ عشرات السنين في حين أن أكوام الورق هنا تملأ مصالحنا.
السعوديون... تقوم بتجديد رخصة قيادة السيارة من أي مكان وليس مدينتك فقط وتستخرج مخالفاتك من الكمبيوتر في أي مدينة بل ولا تستطيع الخروج من البلد إذا كان عليك مخالفة لأن جميع الجهات مرتبطة بنفس قاعدة البيانات .. (تخلف بقى)

كان المصريون في تلك التسعينات يجلبون معهم الصابون والشامبو والبطاطين وكل ما يخطر في بالك من هناك بل والآن في عصرنا الزاهي يأتينا الشامبو مصنع في السعودية والإمارات والصابون من كافة بلاد العالم.

في تلك الفترة كانت السعودية القاحلة بدأت تزرع القمح وحققت الاكتفاء الذاتي منه في مشروع -قومي- أعتقد أنه أجهض لاحقا

في ذلك البلد الموصوم كانت البنوك تفتح فترتين بخلاف انتشار ماكينات الصرف الآلي في كل مكان.
في السعودية يوجد بلديات تهتم بجمع القمامة بل ولا تترك سيارة قديمة متربة تشوه مظهر الشارع ولا يتسثني من ذلك شوارع صغيرة أو كبيرة
ناهيك عن توفر صناديق القمامة في كل ركن وكل مكان.
رأيت في السعودية غسل السيارات في الشارع جريمة

رأيت في السعودية أي عمال يصلحون الطرق أو الصرف أو غيرها يضعون علامات تحذيرية قبلها بمدة ورأيتهم يخصصون طرق تحويلة ويتم انارتها بألوان مميزة ويتم رصفها بشكل كامل ومتقن كبديل لأي إصلاح أو تعديل في الطرق.

رأيت في السعودية في كل الشوارع إشارات ضوئية للمشاة بينما نرى في مصر السيارات تطحن المشاة

رأيت في السعودية رجال الشرطة يحترمون أيما احترام المرأة والرجل الذي معه امرأة أو عائلة
رأيت هواتف الطواريء في كل الشوارع ولا يتعدى وقت حضور الشرطة خمس دقائق في كافة الطرق توجد حارات للطواريء لكي تقف فيها عند حدوث الطواريء

تعطلت سيارتي في يوم عاصفة على طريق ولم أجد من يصلحها فأصلحها لي رجلان من رجال الشرطة

الأسعار هناك في الاستراحات على الطرق نفس أسعار المدينة ولا يتم رفع أي أسعار إلا بترخيص ومنشور حكومي ..

في ذلك الوقت كانت السيارات هنا تمشي على سرعة 40 و60 لأن الطرق كانت مكسرة ولا زالت تقريبا بينما كان القوم الاستهلاكيون هناك يسيرون كما يشاؤن .

رجال الشرطة هناك كانوا يقفون في كل ركن في الأسواق كما كانت هناك مواعيد للأسواق.

كانت سيارتي هناك موديل 1985 وكان يعتبر قديما وعندما عدت إلى هنا لم استطع شراء سيارة سوى موديل 1979 بفضل الجمارك

هناك يوجد سيارات ترش الزرع في الشوارع بشكل منضبط بوقت لا تخل به.

كان المعهد الذي أعمل فيه فيه 500 طالب وكان لدينا 6 معامل حاسب آلي متصلة بشبكة نستطيع التدريس من خلالها ومساعدة الطلاب ورؤية ما يفعلون .

أنا لا أتكلم هنا عن ناس أو عادات أو أقارن بشر ببشر هنا بشر يخطئون ويصيبون وهناك بشر يخطئون ويصيبون وكان هناك مشاكل أيضا ولكني أتكلم عن نفس النقطة الجوهرية التي تحدث عنها الأستاذ كاتب المقال الذي عيرهم بافتتاح دريم بارك

وأحب أن أقول أنني من مواليد الستينات ولا ألمح كل تلك الفروق الجوهرية ولكن المشاكل الكامنة الموروثة موجودة نعم هناك محاولات للتحسين ولكن للأسف ليست ناجحة لأن العناصر الأساسية للتنظيم غير موجودة وإن وجدت فإنها تكون حبرا على ورق ويحولها المشرفون المباشرون عليها إلى مصالح شخصية ومحسوبيات

السعوديون وأكثر منهم دول أخرى من دول الخليج أتقنوا نقل الأنظمة وتطويرها في وقت لم نفعل حتى النقل المتقن بل اكتفينا بدعوى أننا صناع الحضارة
وربما تكون قد انتشرت لديهم بعض أمراض الفساد -وهذه سنة كونية - وربما لا ولكن المؤكد من خلال متابعتي وزياراتي أن ما تم بناؤه من هياكل تنظيمية هناك يكفل انسيابية في الحياة رغم وجود السلبيات.

التقدم الهائل الذي نعيشه -حسب زعم صاحب المقال- ما هو إلا سرسوب تسرب من حضارة كبيرة تموج حولنا في العالم كله ولسنا نحن صناعها حتى نفتخر باستهلاكها بل إننا نطرد العقول إليها.

كما أنني لم أقصد أن أشيد بالنمط الاستهلاكي بل قصدت أن أقول أن ذلك النعيم والصابون والمشروبات الغازية المتنوعة -والتي كنا نشربها هناك بدل المياه- وفي ذلك الوقت كنت هنا لا تأمن أن تجد صرصورا في زجاجة ..والتليفزيونات الترانزسستور لسنا صناعه وحتى على المستوى الاستهلاكي سبقنا غيرنا كثيرون بل ونستورد منهم

ولست بصدد المقارنة بين شعب وشعب أو بلد وبلد أو حكومة وحكومة بل إنني أقارن حال بحال وإنجازات ربما تكون تلقائية ولكننا نحرص على أن نحول كل شيء ليصب في ميزان أشخاص ... ولو فرضنا أن كوكبنا تقدم كل هذا التقدم الهائل بمجهود شخص مع فرضية الديموقراطية فإن هذا يكون إنجاز ما يسمى بالحكومات - الوزارات- بل وربما نستطيع الشطط وننسبه إلى رجال الأعمال.

أما الغارات والحرب ودهان الزجاج فقد عشته أيضا وكنا مستمتعين وربما لو قمت بعمل استفتاء بين من عاشوا الزجاج الأزرق والمخابيء ستجد نسبة غير قليلة يتمنون عودة حقوقنا السليبة ولو بالعودة لشرب الاسباتس وعمل الصابون يدويا في المنزل.

رابط المقال المقصود

حصاد الصوصوة

2010-10-08T02:29:00.002+02:00

لخصت هنا بعض التعليقات واللفتات السريعة التي كتبتها خلال موقع فيس بوك منذ بدء استخدامي له ربما ليس فيها كثير فائدة ولكن وضعها هنا للاحتفاظ بالذكريات وهي عبارة عن عبارات قصيرة فيها الغث والسمين ولكن هنا نسخة احتياطية منها لأني أحيانا كثيرة أرغب في قفل حسابي على ذلك الموقع

قلت لصديقي لا تحزن يا احمد ستجد نفسك كثيرا تهتم بمصلحة أحدهم أكثر من نفسه فلا يفائجك ذلك ولايحزنك
=
الأنشطة المدرسية هي تلك المهارة التي يكتسبها التلميذ عندما يتزوج و ينجب
=
بصراحة أنا باكره الدستور وباكره ابراهيم عيسى وجماعة الوفد دول بيلعبوا دور المحلل بشكل سريع جدا

ومعلش يا براهيم انه ثأر الصحابة لا يتركه ربنا
=
الرئيس يعلم كل صغيرة وكبيرة على أرض مصر

قال محمود حمدي زقزوق ـ وزير الأوقاف ـ إن الرئيس مبارك يتابع كل شيء يجري علي أرض مصر ويعرف كل صغيرة وكبيرة، مضيفاً: قال لي أحد أعضاء مجلس الشعب إنه قال للرئيس خلال زيارته لمحافظة هذا النائب: «إن خط الغاز سينتهي بعد شهر» فرد عليه الرئيس «لا ف...ي يوم كذا بالضبط» وهو ما كان بالفعل.
http://dostor.org/politics/egypt/10/may/23/17048
بتاريخ مايو 2010

بعد اجتماعه بمجلس المحافظين الذي استغرق خمس ساعات كاملة، قال المستشار عدلي حسين محافظ القليوبية أن هموم وقضايا المواطنين كانت محل اهتمام الرئيس مبارك، مؤكداً أنه على دراية بكل صغيرة وكبيرة تدور على أرض مصر.
وقال حسين إن الرئيس ضرب مثالا لليقظة والدقة والمعلوماتية بشأن ما يحدث في مصر، مشيرا الى أن مبارك أثناء استعراض نشاط كل محافظة على حدة في اجتماعه بمجلس المحافظين الذي انعقد الأحد الماضي كان يصحح للبعض من المحافظين بعض الموضوعات والمعلومات المتعلقة بالمشروعات التي تجري لديهم في محافظاتهم.
أكتوبر 2010
http://www.masrawy.com/News/Egypt/Politics/2010/october/4/adly_hessen.aspx
=
الإجراء المتشدد تجاه كاميليا شحاتة سيجعل كل من تسلم أو يسلم يوثق إسلامه بشكل كامل ونهيب بهذه المناسبة بكل من يتنصر أن يوثق ذلك أيضا
=
أظرف تهنئة وصلتني بعيد الفطر "يسر شركة .. أن تتقدم إليكم بأحر التهاني والتبريكات بمناسبة حلول عيد الأضحى المبارك. أعاده الله عليكم بالخير والبركات
=
اللهم أعني على مسؤولية هذه الشحنة التي يمدني بها برنامج صناعة العلماء
http://www.way2allah.com/modules.php?name=Khotab&op=Series&id=2181
=
قدرة التمساح على البقاء حيا بينما يعاني الباقون
كانت تثير الإلهام لدى الفراعنة.. مقتطف من فيلم وثائقي بي بي سي عن نهر النيل
=
بيستخدموا نفس الأساليب التقدليدية بتاعة الاتحاد الاشتراكي في مواجهة شعب ناضج
=
خمسة وعشرين في المية رصيد زيادة لكل كروت الشحن ***بدون شروط ***
ما عدا عملاء سوبر رصيد - لفترة محدودة - سعر رسالة الاشتراك جنية واحد - للاستفادة من الرصيد الاضافى يجب استهلاك الرصيد الاساسى حتى يصل الى 5 جنيهات
=
وقد نفى مدير العلاقات العامة بوزارة التعليم تلقى شكاوي وقال أن هذا الكلام غير صحيح، بل إن الطلاب اتصلوا بالوزارة ليشكروننا علي الامتحان.
=
الراجل رئيس المانيا وقع بلسانه و قال انهم باعتين قواتهم افغانستان لحماية مصالحهم و طرق التجارة. الناس انتقدته قالوا له احنا رايحين في مهمة إنسانية . قام استقال
=
بينما ارتكب الآخرون تجاوزات عديدة مثل إرتكاب أعمال عنف وإشعال النار في عدد من اللجان والاعتداء على المندوبين وأعضاء اللجان والقيام بأعمال ترويع والتراشق مع الأمن خارج اللجان، هدفت إلى تشويه صورة الانتخابات وإشاعة الفوضى إلى جانب عدم الالتزام بالقانون. تعليق أحد المسئولين على انتخابات مجلس الشورى
http://www.masrawy.com/News/Egypt/Politics/2010/june/4/shoura_elections.aspx
=
اتصلنا نسأل على سعر مقبرة 19 متر قالت لنا المتر ب سبع تلاف جنيه الله المستعان بلاش بقى نموت
=
أعرف أناسا يخرجون أطيب ما في النفس ويعينون على الخير ولولا ذلك ما ظهر الخير الكامن في النفس
=
الحمد لله حلينا المسألة اللي المدرس قال للعيال مش حتفهموا المطلوب أصلا
=
سيعلم الركب حين يطلع الصباح أن الحمد لا يكافيء نعمة السرى
=
لما تكون زهقان شوية وعايز تفرفش اقرا أي حاجة في موقع جوجل إجابات
=
وإذا كان أقصر الطرق لإقناع المتلقي هو تكرار الرسالة برتابتها فما الذي يميز السياسيين عن شعبان عبد الرحيم
...
اقتباس من مدونة العبقري أمجد شلتوني
=
اذكروا محاسن أحيائكم
=
تحالف أحزاب المعارضة الذي يتكون من الحزب الجمهوري الحر برئاسة د. حسام عبدالرحمن، وحزب الشعب الديمقراطي برئاسة الصحفي أحمد جبيلي وحزب مصر العربي الاشتراكي برئاسة المحامي وحيد فخري الأقصري وحزب الاتحاد الديمقراطي = مين دول؟؟؟؟؟؟

=
ولا زال عمر الطفلة سنة ونصف ولا زالت تائهة منذ ثلاثة أشهر
=
أقول : عدلك وانصافك -في مجال العمل خاصة - هو لمصلحتك الشخصية -العملية- قبل ان يكون لمصلحة أي أحد اخر
=
اللهم إني أشهدك وأتقرب إليك بأني ما خرجت في خصومتي لأحد يوما عن موضع الخصومة
=
الشركة المحترمة بتاعة النت وبعد أسبوع من المحاولات والعطلة اتضح انهم مغيرين اسم المستخدم الخاص بي وبدون أي إشعار لأنه يحتوي في مقطع منه اسم الوكيل السابق اللي كنت مشترك معاه
=
احلم باليوم الذي يقدم الناس في بلدي رضا ربهم على وظائفهم وصنم اكل العيش وحينها لن لن يجد الملأ اعوانا
=
بقيت استخدم الكلمة دي كثير : هو انت سمعت الكلام اللي انا قلته
=
مقتطف من مدونتي تعلمت أن أوافق فورا إذا طلب مني أحدهم موعدا يشق علي لأنه غالبا لن يأتي* المشكلة اليوم أنه اعتذر بعدما وصلت إلى مكان الموعد
=
واحد بيستفسر عن دايرة كهربية عايز يعمل شباك سلك صاعق للناموس الاجابات : ليه تتعب نفسك, بيتباع ب 90 جنيه , اوعى تتكهرب ,وليه عايز تموت الناموس امنعه وخلاص
=
مدرسة بنتي : ادعوا كلكم يوم الأربع -مباراة المنتخب- عشان اديكم درجات الشفوي كاملة ولو مصر ما كسبتش حاعاملكم بحق ربنا
=
وزير التعليم يفخر بتخصيص 35 مليون ج للتعليم الفني ..بينما عملت أنا في معهد فني سعودي تكلفة اجهزته فقط 175 مليون دولار
=
من أقوال مدرسة في المدرسة بجواري ... بين مكتبي وبينها أمتار(اعتذر عن البذاءة) : مش عايزة أسمع صوت..اسكتوا يابقر..اقعد يا حيوان
=
‎8 مليار دقيقة يقضيها البشر على الفيس بوك يوميا
=
جلست افكر في اصدقائي المبتلين وبدلا من استشعر العافية استشعرت حب الموت والشوق للرحيل حيث استشعرت قصر امد تلك العافية وتلك الابتلاءات
=
طفل جارنا باقوله تعال معي صلي قال انا مش باصلي عشان بابا مش بيصلي
=
أيها المكروب اقرا سورة هود... وكلا نقص عليك من انباء الرسل مانثبت به فؤادك وجاءك في هذه الحق وموعظة وذكرى للمؤمنين
=
اكره تلك العبارة المطاطة التي أصبحت تحشو أحاديث القوم "الطاقة"
=
ايه الفخر في احباط تهريب أسمنت و معدات طبية لغزة كل يوم كل يوم خبر
=
على الجماهير ان تدرك ان الحياة السياسية يجب ان تقوم على الأغلبية والمعارضة لأن تداول السلطة لا يكون الا بين الأحزاب د فتحي سرور
=
كمال القلب ان يجتمع فيه الحب والبغض الرجاء والخوف الرقة والقوة السكينة والحمية ...
=
ساعات الناس تعمل تصرفات تخليك تفكر في خمسين رد فعل أقلهم جنحة وفي الآخر تكتفي بالصمت
=
المشاكل الزوجية ليس فيها رابح
=
الموبايل طلع لي رسالة "غير قادر على تنفيذ الملف لأسباب أمنية" حتى أنت يا موبايلي
=
أليست وفاة واحد من حفيدين لواحد من ابنين تدعو إلى إعادة النظر في موضوع تحديد النسل
=
حكمة اليوم: ما تلغيش الإصدار القديم من أي برنامج بعد نزول الجديد
=
هما بيستخدموا الخطوط الحمراء في إيه؟
=

ليس كل ما يكتب كلام

بيكاسا و كاميليا شحاتة

2010-09-11T18:46:00.004+03:00

جوجل بيكاسا برنامج إدارة الصور وما يحتويه من خصائص رائعة وعلى رأسها خاصية التعرف على الوجوه

وتقنية التعرف على الصور هي تقنية عمرها 15 عاما ويزيد في البرامج بل والأبحاث في هذا المجال مستمرة منذ الستينات
واليوم الذي صدرت فيه نسخة بيكاسا لسطح المكتب 3.5 منذ عام كان يوما مذهلا فقد قمت بتحميله وتركه يبحث في كافة ألبومات الصور لدي وعدد الصور كبير جدا وقد أبلى بلاء حسنا أذهل كافة أفراد أسرتي الذين اجتمعوا وحتى الصباح الباكر يشاهدون الأعاجيب التي بفعلها هذا البرنامج من التعرف على الوجوه ومضاهاتها وتجميعها وجمع المتشابه منها واقتراح الصور التي تتبع نفس الشخص في كافة أحواله ومراحله العمرية بل وكافة تعبيرات الأوجه

بمجرد أن تشير إليه إلى صورة وتعطيها اسما لشخص يقترح كافة الوجوه التي تشبه ذلك الوجه من أي صورة تحتويه وأحيانا يقترح وجوها تشبه ذلك الوجه لأشخاص آخرين لم تعطهم أسماء أو حتى أعطيتهم أسماء ولكنه في تلك الصورة في ذلك الوضع يشبه ذلك الشخص الآخر وأحيانا يقترح مع الشك ويعطيك خاصية للتأكيد والتي تحسن أداءه فيما بعد في اقتراح صور نفس الشخص

حقيقة مجهود رائع أذهلنا جميعا باكتشافه حتى ملامح لم نكن نعرفها ومقارنات لا تظهر لأعيننا
مثل أن لدينا في أسرتنا توأمين غير متشابهين ولد وبنت وقد اقترح فورا أنهما نفس الشخص
يتعرف على الشخصية بحجاب أو دون حجاب يتعرف على شخصية - مثلي- شكلها متغير تماما على مراحلها العمرية بلحية وبدون لحية سمين نحيف بنظارة أو بدون أو حتى بملابس الجيش
لدي صديقان أخوان غير شقيقين ضم بيكاسا صورهما مع بعضهما لمجرد أن عرفته على أحدهما حتى قمت بتسمية الآخر فقام تلقائيا بضم الصور مع بعضها رغم أننا لم نكن نلحظ ذاك الشبه بالعين
اكتشف تشابها كبيرا بين بناتي وبنات خالاتهن وبيني وبين أخي الصغير وبين أبنائي وبعضهم في مراحل سنية مختلفة وهلم جرا
كل هذا كما ذكرت في بعض الأوضاع وبعض الصور أما صور نفس الشخص فهو يقوم باكتشافها بشكل عجيب حتى المناظر الجانبية أو جزء من الوجه.

حينما صدر الفيديو المنسوب للأستاذة كاميليا شحاتة دائما يكون رد فعل الناس هو ادعاء الفبركة ولكنني ليس من طبعي استبعاد احتمال فكان رد فعلي المبدئي هو محاولة استنباط ما أستطيع استنباطه من الفيديو والذي يعد المصدر الأحدث للمعلومات.

ربما يقول شخص "طيب وانت مالك؟" أقول الحدث نفسه على كافة احتمالاته حتى على احتمال كونها لم تسلم وإصرار البطريرك على أنه ليس من حق أحد أن يطالب بظهورها هو مؤشر على انعطافة تشهدها مصر هي موجودة منذ زمن ولكن هذا أوان ظهورها وهو دولة داخل الدولة لأنني و كما تربيت عليه !!! عن سيادة القانون غير ذلك وأن اختفاء الأشخاص وعدم معرفة مكانهم هو من حق الأنظمة فقط !!! فهذا فقط من باب حرصي على سيادة القانون.

ليس هذا موضوعنا تعلمت من المخابرات الأمريكية عند ظهور فيديو جديد لابن لادن أن يتم تحليل كل حركة وكل خلفية وكل نبرة صوت وهذا حقهم لشغفهم لمعرفة معلومات.

كان رد فعلي المبدئي وشاركني فيه أصدقاء على الفيس بوك وهو "حواجب" الأستاذة الظاهرة في الفيديو وحواجب الأستاذة كاميليا المنشورة صورها سابقا وكان تفسيري لذلك أنها تركت نمصها وهو ما يدل على إسلامها فعلا أو عدم تمكنها من الاعتناء بمظهرها وهو ما يقلق عليها سواء أسلمت أو لم تسلم وكما قلت لا أحب استبعاد الاحتمالات.

نعود إلى بيكاسا أحببت أن ألعب لعبة مع بيكاسا فشل خلالها تماما أن يتعرف على أي صورة مما ورد في الفيديو مع أي صورة من الصور المنشورة قبل الفيديو على أنها لنفس الشخص ولأنني أحب التوازن فقد أعطيته كافة الفرص بتجارب عديده أعطيته القديمة ثم الحديثة والعكس وقمت بإضافة الصور واحدة تلو الأخرى ثم حذفتها وقمت بذلك عدة مرات وهو أبلى بلاء حسنا في الصور القديمة مع بعضها وفي صور الفيديو مع بعضها والتي اخترتها بعناية على أوضاع مختلفة من الفيديو ولكنه فشل في أن يخطيء ولومرة بين كاميليا وكاميليا أخرى بعدها بشهرين كما كان يعرض بنات الخالة مع بعضهم أو حتى التوائم غير المتشابهة أو الأخوة غير الأشقاء .

وما يلفت انتباهي في هذا الحدث وغيره هو تقليدية الوسائل التي يتبعها المتحكمون ومنذ عهد فرعون موسى لماذا لا يلجئون إلى التغيير ولو من باب الاستمتاع بلعب جديدة. لماذا لا يتنازلون إلى مستوى المناقشة التفصيلية ولو بالكذب لتفسير الأحداث الجزئية التي تثير تساؤلات صغيرة تجتمع حتى تصبح تساؤلا كثيرا.

حقيقة أنا لو كنت طاغية للجأت لأساليب مبتكرة لكي أغسل المغسول أو أنشر المنشور ولكني أبدا لن ألجأ لتلك الوسائل البالية التي تعتمد على النفي العام غير التفصيلي أو تلك الصور أو الفيديوهات التي يتم تسريبها ثم يتم التنصل منها أو الإشاعات وتكذيبها كما حدث في صور أسرة البرادعي أو فيديو المواطنة الأستاذة كاميليا شحاتة التي يتحدث الجميع باسمها عدا هي أقول ذلك حتى لو زعم أن ذاك الفيديو المتقطع منسوب إليها فهذا ليس حديث الإنسان الحر الطليق.

ما يشغلني الآن هو عندما أكون طاغية كيف سأرد بالتفصيل على كم كبير من التفاصيل يحمله عصر المعلومات في كل قضية يتم إثارتها يبدو أنني سأفشل وألجأ إلى أسلوب السيديهات والنفي القاطع واللاءات الثلاث بينما سوف أستمتع بالقيام بما أريد.

تحديث :
قمت باستخدام خدمة أخرى

http://celebrity.myheritage.com/look-alike-meter
والنتيجة التي وصلت إليها بعد وضع احتمالات كثيرة لصورة الأب والإبن والأم
أن الصورة التي في الفيديو تنحرف دوما عن الصورة القريبة إلى أي اتجاه آخر مع اقتراب صور أكثر بعدا زمنيا

اقرأ أيضا
http://www.almesryoon.com/news.aspx?id=38830

قضيتي

2010-07-29T05:31:00.005+03:00

أحمل قضية بسيطة جدا لا أمل من تكرارها والدندنة حولها تغضب مني الكثيرين حتى نفسي
هذه القضية هي باختصار "إذا كنت في العمل فأنت في العمل"
رغم أنه لا ينبغي لأصحاب الأعمال أن يسرفوا في الخيال ويتوقعوا من الموظفين ساعات عمل كاملة منهمكة
ولكن قضيتي أن هذا هو الكمال الذي ينبغي أن يسعى إليه الموظفون أنفسهم
وانتقاص هذا الكمال يتراوح بين المسموح المعروف وبين التفريط الذي يدخل صاحبه في المأكل الحرام

أثارني لكتابة هذا قول أحد المهنيين بافتخار "الاسطى جاب لي المون والعدة وحطها لي وقال لي يلا اشتغل وانا ولا عبرته شربت شايي وسجايري وخدت راحتي يقدر يتكلم؟؟؟"
وبعيدا عن هذا الحال فإنك قد ترى على الطرف الآخر في المكاتب المكيفة الأعمال المتراكمة ومع ذلك "الفيس بوك" مفتوح ونشط أو اليوتيوب يتسارع ليعرض الفيديوهات المرحة

كما أتوقع (وأظن)فإن معظم أصحاب الأعمال يتسامحون في قدر من هذا مما يعطي دفعة وترويحا يقطع ملل العمل
وهم أيضا يتسامحون في قدر من استخدام الهاتف الأرضي ونسبة أخرى للمحمول
ويتسامحون في قدر آخر من الكلام عن الطقس وأحوال البورصة والتوريث وأسعار اللحوم
كما أنهم يتسامحون في قدر من جرائد الكورة وجرائد التوك شو والمراجعة الصباحية لبرامج التوك شو الليلية
ويتسامحون أيضا في قدر من الاستئذان والظروف الاستثنائية الطارئة
ويتسامحون في قدر من المناسبات السعيدة الطارئة وقليل من الأيام قبلها وبعدها للاستعداد
وحالات الوفاة الطارئة لا أحد يستطيع أن يتكلم عنها
ووجود عمال لديك في المنزل مما يستدعي تواجدك معهم
ويتسامحون أيضا في الظروف المرضية والصداع المفاجئ عافى الله الجميع
ويتسامحون في ضعف الأداء بسبب الصيام وتقليل الساعات لرمضان
ويتسامحون في قدر من الظروف النفسية السيئة التي يسببها هجر حبيب أو آخر أو ثالث
كما أنهم يتسامحون في وقت للطعام أو وقتين ويتسامحون في وقت للمشروبات
ويتسامحون في قدر للمدخنين كي يدخنوا بعيدا -إن كانت بيئة العمل لا تسمح-
ويتسامحون في قدر من التأخير بسبب المواصلات
أما إذا كان لديك إجراءات حكومية لابد من إنهائها فهذه لا أحد يستطيع الاعتراض
ومع ذلك هم يتسامحون في قدر من أخطاء العمل التي تستدعي إعادة بعض الأعمال

ولكنهم في نفس الوقت يتوقعون
إنجازا سريعا للأعمال مع الجودة
ووفاء بالمواعيد والالتزامات ورضاء للعملاء
وتنمية لمستوى العمالة وزيادة في قدراتهم في مجال العمل وهذا من الوسائل المساعدة لإنجاز الأعمال
وأيضا يتوقعون تعويضا عن كل هذه الجزئيات التي تسامحوا فيها
ويتوقعون استقرارا من الموظفين وأن يقفوا بجوار شركاتهم كما تقف هي بجانبهم -انظر قائمة المسموحات-

كما أنني أعرف بعضهم لا يتسامح في أي شيء من ذلك ويفرض نظام صارما وهو أيضا لا يعجب أحدا
كما أن هؤلاء المتسامحين لا يعجبون والفريقان يسمعون كلمة "على قد فلوسهم" أو تقال من خلف ظهورهم

أما الموظفون على الطرف الآخر
فيتوقعون أن لا يضطروا للتأخر في العمل أو بذل جهد إضافي عن الوقت المحدد "مش كفاية مطحونين"
ويتوقعون أن تزيد رواتبهم بمعدل مستحق
ويتوقعون أن يترقوا في سلم العمل
ويتوقعون ألا يوجه لهم أحد لوما انظر القول المأثور "يقدر يتكلم؟؟"
ويتوقعون ويتوقعون

الذين يتكلمون عن العمل في فريق يقولون إن جو العمل بين الفريق لابد أن يكون وديا ولكنه لا ينبغي أن ينسيك العمل نفسه
Don’t Forget the “work” in Teamwork
الكلمة تتكون من جزئين إذا أخذنا جزءا واحدا منها فقط فإننا نحصل على أصدقاء جيدين وفريق من الأشخاص الودودين ولكن لا نحصل على عمل
بينما يستمر سخطنا على أصحاب الأعمال وشعورنا بأننا لا نحصل على ما نستحق - على قد فلوسهم-
وهذا مفهوم خاطيء حيث أن العقود مبناها على التراضي وهي جائزة من الطرفين
فالذي يجعلك غير راض عما تحصل عليه في عملك وتشعر أنك كثير عليهم يجعلك تتوكل على الله وتبحث عن مكان تحصل فيه على ما تستحق مقابل عمل كامل بكامل طاقتك الممكنة وليس عمل جزئي منقوص وذهن ناقص التركيز ووقت مشتت بين تلك الأشياء الصغيرة المسموحة والتي تتراكم لتكون مساحة ضبابية تؤثر على مسيرتك المهنية وطيب مأكلك.

تنويه هام جدا : لست بصاحب عمل

متلازمة الإيجابية والفشل

2010-07-07T02:47:00.003+03:00

كلما أبحرت في آفاق الإيجابية إلى آخر مداها كلما تكشف لك أن نصيبك من الفشل يزداد بنفس مسافة إبحارك...

حيث ستجد السفن تغرق من حولك والجميع لا يشعرون

وعندما تظهر بوادر تسرب الماء للسفينة فستجدهم بنفس المقدار يلتفتون إليك بوجوه خالية من التعبير والمشاعر ولكنها تحمل إشارة واحدة ..."تحرك كما عودتنا"

وإذا -لا قدر الله- كان الخرق أكبر من قدرتك وما تطيق فالويل لك لأنهم سوف يتناسون المخاطر ويتفرغون لتقريعك

أو على أكثر درجات الإيجابية التي ستنفخ في روحهم حينها سيصرخون "إيه حنعمل إيه؟"

وعندها تعود بالذكريات للخلف تنبش في "إيميلك" أو ذاكرتك أو ذاكرتهم –إن كانوا منصفين- تبحث عن تلك العبارة "فستذكرون ما أقول لكم"

ولا تجد في بيانك ما يسعف الموقف سوى تكرار القول "كان المفروض نعمل إيه؟"

وإذا حالفك التوفيق في بداية الرحلة فستجد نفسك ترسل كثيرا من مثل تلك العبارات مذيلة بقول ذلك الرجل الحكيم "فستذكرون ما أقول لكم"

وتتمثله دوما وهو يحدث عن الماضي والمستقبل ومآل الأمور والحاضر والعقل والمنطق وقدح ذهن المستمع ليتفكر ويصل إلى ماوصل ثم لا يجد إلا أن يحرص على نجاة نفسه

ولكن احذر فستجد نفسك مبغضا مملولا لأنهم لن يروا فيك إلا نذير الشؤم الذي لا يكف عن "الزن" بينما "الوضع في صالحنا والخير في ازدياد"

وإذا حالفك التوفيق أكثر فربما تجد نفسك تتحلى بقدر أقل من الإيجابية في حين سوف لن يرى أحد أنك تفعل ما هو واجبك فقط...

وأنك تفعله على أكمل وجه...
حينها سوف يأتيك نصيبك من حصة الفشل مبكرا حيث سيكونوا إيجابيين أكثر منك في توخي الفشل وتشخيص أسبابه التي تتلخص فيك أنت.!!!

رينيه بينياس - درس في المطالبة بالحقوق

2010-02-21T17:30:00.006+02:00

قصة مزارعي سوميلاو Sumilao في جنوب الفلبين مليئة بالدروس
ففي ديسمبر 2007 وصل 55 مزارعا من سوميلا إلى العاصمة مانيلا سيرا على الأقدام بعد شهرين من المشي المتواصل ولمسافة 1700 كيلومتر للمطالبة بإيقاف تحويل أراضيهم إلى مزرعة للخنازير

القضية تبدأ في عام 1990 عندما تقرر هيئة الإصلاح الزراعي إعادة الأرض (144 هكتار) للمزارعين الأصليين ولكنها تؤجل التنفيذ لارتباط الأرض بعقد استزراع مع شركة لمدة عشر سنوات

في 1994 ينتهي العقد وتقرر هيئة الإصلاح الزراعي إعادة الأرض للفلاحين وأصدرت عقود تمليك ل 137 مزارع في سبتمبر 1995
في 1996 أصدر نائب الرئيس قرارا بتحويل المنطقة من منطقة زراعية إلى منطقة زارعية صناعية وهو ما يعد توجها واضحا لخدمة رجال الأعمال النافذين
وفي سياق ذلك أعلنت الأسرة الإقطاعية المالكة للأرض أنها تخطط لإنشاء أكاديمية ومركز ثقافي ومتحف ومكتبة وملعب جولف ومنتجع وفندق ومشاريع أخرى
في 1997 بدأ 15 فلاحا إضرابا عن الطعام استمر 28 يوما أمام مكتب هيئة الإصلاح الزراعي
على إثر هذا الإضراب أصدر الرئيس فيديل راموس قرار بتخصيص التحويل فقط على 44 هكتار وإبقاء 100 هكتار للفلاحين كأرض زراعية
وقام الملأ رجال الأعمال برفع قضية ضد قرار الرئيس وقامت المحكمة العليا في 1999 بإلغاء قرار الرئيس وإنفاذ قرار نائب الرئيس وإلغاء عقود التمليك التي أصدرتها هيئة الإصلاح الزراعي
كان قرار الإقطاع يقتضي على رجال الأعمال أن يقوموا بتنفيذ خطتهم لتحديث المنطقة في 5 سنوات
في إبريل 1999 انتحر أحد المشاركين في الإضراب عن الطعام السابق احتجاجا على قرار المحكمة العليا
وتمر السنون والأرض عاطلة لم تستخدم وفي 2002 يبيع الإقطاعيون جزءا من الأرض لشركة كبرى
في 2004 يرفع الفلاحون عريضة شكوى يطالبون فيها باستعادة أراضيهم التي مر خمس سنوات وهي معطلة والتي لم ينفذ أي من المشروعات المخططة ولا حتى ملعب الجولف
في 2006 تقدم الشركة الكبرى التي اشترت جزءا من الأرض قدمت اقتراحا بتعديل الخطة لتحويل الأرض إلى منطقة زراعية وصناعية والمقترح الجديد هو تحويلها إلى مزرعة خنازير
في 2006 رفضت هيئة الإصلاح الزراعي عريضة الفلاحين بدعوى أن الموضوع يتبع مكتب الرئيس والذي أصدر قرار التحويل
في نوفمبر 2006 تصدر هيئة الإصلاح الزراعي موافقة على تحويل الأرض لمزرعة خنازير وتوضح أن تحويلها يتسق مع القرار الصادر بتحيول الأرض لمنطقة صناعية زراعية
وفي نفس الشهر يقدم المزارعون عريضة لمكتب الرئيس مطالبين بإلغاء قرار التحويل
وبعدها بعام وفي أكتوبر 2007 يرفض مكتب الرئيس العريضة
في 10 أكتوبر 2007 يبدأ المزارعون مسيرة (على الأقدام) من أرضهم متجهين إلى مانيلا ولمسافة 1700 (ألف وسبعمائة) خلال 13 مقاطعة ومخططين للوصول إلى مانيلا في اليوم العالمي لحقوق الانسان 11 ديسمبر
وفي أثناء سيرهم ومعاناتهم كانوا يتساقطون وتتقطع أقدامهم حتى سقطت الطبيبة المرافقة لهم وأيضا واصلوا السير وكان من يتساقط يحملوه حتى يواصلوا سيرهم المخطط له في اليوم وكان الناس على الطريق يتعاطفون معهم بل وينضمون إليهم ويقدمون لهم الطعام والمعونة
وفي 16 نوفمبر يحيل مكتب الرئيسة القضية إلى هيئة الإصلاح الزراعي بحجة أن لديهم الخبرة الكافية للتعامل مع القضية
وفي 3 ديسمبر 2007 يصل المزارعون إلى مانيلا العاصمة ويبدؤون في الالتقاء بالشخصيات المؤثرة ونشر قضيتهم
ويقومون بمظاهرة كبرى أمام الشركة الكبرى التي تستحوذ على الأرض وحولتها إلى مزرعة خنازير
وهنا تظهر القدرة القانونية لهيئة الإصلاح الزراعي حيث قرر الأخصائيون القانونيون أن المالك الجديد لا يلتزم بتلك الخطة التي التزم بها المالك القديم (ملاعب الجولف) وأن فترة الخمس سنوات الملزمة تبدأ فقط في 2004 حين صدور الأوراق الرسمية والتي تأخرت خمس سنوات !!!
في 6 ديسمبر اعتصم المزارعون وأنصارهم الذين ازداد عددهم حول المجلس النيابي
وعند مقابلة الرئيسة منحتهم الرئيسة 50 هكتارا فقط من الأرض وعادوا لاستلامها ولما لم ينفذ حراسها قاموا باقتناصها عنوة وقطع الأسلاك الشائكة وهذه لحظة دخولهم بعد 12 عاما من الكفاح
لم يعتبر الفلاحون أن نضالهم قد انتهى بهذه الترضية ولكنهم استمروا
في 22 مارس 2008 وافقت الشركة المستولية على الأرض على إعادتها إلى الفلاحين بعيدا عن المحاكم عن طريق عقد شراء تطوعي

لم يتحول رينيه بينياس زعيم الفلاحين إلى مذيع بإحدى القنوات أو عضوا في مجلس الشعب أو وزيرا للقوى العاملة أو اكتفى بحملة على الانترنت بعنوان "الأرض للإنسان لا للخنزير" ولكنه قاد تلك الحملة على الأرض واستمر مناضلا لقضايا الفلاحين حتى قتل .. قتل زعيم الفلاحين وداعية السلام وحقوق المزارعين عن عمر 51 عاما في كمين برصاص غادر في قلبه أثناء عودته لمنزله يوم 6-6-2009

لو نشاء جعلناه اجاجا

2010-01-09T21:43:00.009+02:00

في لحظة وبانزلاقة عادية حدثت لها عشرات المرات تفاجأنا بفقدها الرؤية تماما

وبين اللهفة والحيرة واللجأ الى الله وتباطؤ ألاطباء ومن شابههم وانقطاع الرجاء إلا في ربنا وخالقنا القدير

تبدأ وبعد ساعات في الشعور بالضوء وتميز الظلمة من النور وسبحان الله هذا الشيء البسيط الذي لا يعني لأي أحد منا شيئا كبيرا لأننا نفعله بتلقائية مئات المرات في اليوم أمسى يعني لنا الكثير والكثير .

"أفرأيتم الماء الذي تشربون أأنتم أنزلتموه من المزن أم نحن المنزلون لو نشاء جعلناه أجاجا فلولا تشكرون"

وها هي الآن بعد يوم في تلك العتمة تميز الألوان وتبدأ بالشعور بالحركة أمامها
وفي تلك الأيام التي تلت أصبح كل حدث بسيط يتعلق بالإبصار له وزن كثير حتى أصبح لون القميص ومكان الشباك وأين زجاجة الماء وأين المصباح أصبحت هذه الأشياء ذات وزن كبير وأحداثا ذات شأن.

وأثناء ذلك وبعده الى نهاية العمر فقد تلقينا درسا بل دروسا وعيناها واستقرت في كياننا واسأل الله ان يستمر أثرها في سلوكنا
شكرا وحمدا لله سبحانه وخشية من بطشة ورجاء في رحمته.
ربنا قد وعينا الدرس ॥ربنا وعينا عنك تربيتك لنا وأنت وحدك توزعنا شكر نعمتك التي أنعمت سابقا وفي كل حين في الآفاق وفي أنفسنا

وقد وعينا بالدرس العملي أن استمرار النعمة هو تجدد لها وهبة تتكرر على مدار الأيام بل على مدار اللحظات وعرفنا ان استمرار النعمة يستوجب الشكر كما مبدأها.
وقد رأيت
أما أنا فقد وعيت دروسا أكثر ..ومنها ان جناياتي ومعاصي وتقصيري يمكن ان تطال غيري وتكون لهم رفعة في درجاتهم ولي عقابا و نذيرا
رب قد وعينا الدرس وعرفنا سعة رحمتك.

وتأملت فوجدت أننا كثيرا ما نربط الابتلاءات بأسباب كبيرة ربما نظن أننا بعيدين عنها على الأقل لبرهة ولكنها ربما تكون قريبة منا بغير سبب أو بسبب لا نرى علاقته المباشرة بالابتلاء...وهذا الخداع النفسي هو مادة التسويف وطول الأمل.

عرفنا..عرفنا فألزمنا يارب.

مفاهيم حول التدين

2009-11-04T21:00:00.004+02:00

مفاهيم وسلوكيات خاطئة حول التدين محاضرة للدكتور محمد بن شكري حجازي سمعتها ولخصتها مع بعض التصرف والإضافات
يتحدث عن بعض الأخطاء التي يقع فيها "المتدينون"
وهذا هو ملخص السلبيات التي ساقها حفظه الله :

تخصيص التدين بفئة معينة من المجتمع أو بزمن أو مكان معين
التركيز على نصوص الترهيب والوعيد وإهمال نصوص الترغيب
المبالغة في الاهتمام بالعبادات الظاهرة وإهمال أعمال القلوب
مشادة الدين ومعاقبة النفس
التعامل مع الناس بعقلية القاضي والحاكم وليس عقلية الناصح الحكيم الرحيم
الجمود ورفض التطور

============
تخصيص التدين بفئة معينة من المجتمع أو بزمن أو مكان معين ويتبعها العزلة والمفاصلة مع المجتمع

التدين هو الخضوع والانقياد والإسلام هوالاستسلام بالقلب والجوارح لله
ونداء الالتزام بأوامر الدين موجه لجميع المؤمنين والناس بالنسبة للعلم الشرعي
عالم أو متعلم أو جاهل أما تقسيم الناس تقسيمات جديدة إلى ملتزمين وغير ملتزمين فهو يؤدى إلى نوع من الولاء الخاص والبراء الخاص الذي أدى إلى التغافل والتعامي عن العيوب لمن ينتمي إلى حزبك وتمريرها مع عدم التهاون في مثل ذلك لبقية المسلمين
مع ما تعلمون من أثر ذلك في تفريق المسلمين وتفتيت كلمتهم فكل مسلم هو متدين حقيقة قال الله عز وجل "يأيها الذين آمنوا ادخلو في السلم كافة"
وقال عز وجل "هو سماكم المسلمين" وأيضا وجود هذه الصفة "متدين" أو "سلفي" أو "ملتزم" ....أدى إلى سهولة تحويرها إلى متحجر متقوقع أصولي متطرف وغيرها
وأيضا أدى إلى ظهور مصطلح شيخ و كان هذا الاصطلاح يستخدم لمن تمكن من العلم الشرعي ولكن تخصيصه لطوائف له سلبيات كثيرة
نشوء الطبقية بين المسلمين رجال دين متدينين والبقية أحرار متفلتين مما أدى إلى تسارع هؤلاء الموصومين بالتفلت إلى انتهاك المحرمات لأنهم لا يشملهم وصف المتدينين
فإذا خاطبت الإنسان مثلا بطاعة أو نهيته عن معصية كان عذره أنه غير متدين أو لم يصل إلى درجة التدين بعد
===============
التركيز على العبادات الظاهرة وإهمال العبادات القلبية
الإيمان قول وعمل وتصديق بالقلب ويزيد بالطاعة وينقص بالمعصية ويتفاضل أهله فيه فإيمان أبو بكر ليس كإيمان غيره
وهو بضع وسبعون شعبه فالشعب متنوعة وكذلك الإسلام أركانه وعباداته متنوعة فالدين شامل في عباداته ومنها أعمال القلوب كالصدق واليقين ولخشية والإنابة والتوكل ووو
وعلق العلماء على حديث المرأة التي سقت الكلب أنها سقته بإيمان خالص وإلا فليست كل بغي سقت كلبا دخلت الجنة
وأهم من ذلك من ينطق بالشهادتين مع عدم الإيمان بالقلب فهو من المنافقين والناس يصلون مع بعضهم في الصف الواحد فيكتب لهذا ربعها ولهذا عشرها ولهذا نصفها وهكذا وبعضهم لا يكتب له شيء
وهذا إنما يكون لمن قام بقلبه تعظيم الله والخشية منه
==========
الشكليات والمظاهر(البريستيج الديني)
وحصر التدين في لباس معين مع أن النبي صلى الله عليه وسلم لبس أنواعا من اللباس والأقمشة والألوان بل لبس الأحمر صلى عليه وسلم حتى إن الأعرابي إذا دخل مجلس النبي صلى الله عليه وسلم لم يميزه بين أصحابه
نعم ورد الحض على لبس البياض ولكنه صلى الله لبس كثيرا من أنواع الملبس ويشترط في الثياب ألا تكون ثياب شهرة من لبس ثوب شهرة ألبسه الله ثوب مذله ويوجد منهيات في اللباس مثل لبس الذهب والحرير أو المعصفر أو التشبه بالنساء ولكن الباقي مباح
ولبس أي لبس معين لا حرج فيه ولكن أن تعده عبادة وتعبدا فهذا هو الغريب أو تخصيص المتدينين أنهم لا يخالطون الناس مثلا فقد قال الله عزوجل عن نبيه "وقالوا مال هذا الرسول يأكل الطعام ويمشي في الأسواق"
وأضيف على ذلك فعل من يلبس ملابس تخالف عرف بلده
=======
التركيز على أحاديث الوعيد والتشديد والترهيب

والله عز وجل قال لنبيه "إنا أرسلناك بالحق بشيرا ونذيرا"
فبدأ بالتبشير قبل النذارة فالإسلام دين التبشير الحقيقي بالسعادة الأبدية بشرط أن تتقيد بهذا الشرع العظيم اليسير
الذي ليس فيه حكم فيه عنت على الناس وإذا وجد حكم فيه عنت لبعض الناس كان معه التيسير على من يحتاج التيسير منهم
وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم إذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم وما نهيتكم عنه فانتهوا
وبعض "المتدينين" دائما يستخدم نصوص التخويف والوعيد وهذه الطريقة ليست هي طريقة النبي صلى الله عليه وسلم في الدعوة
فالبداية تكون بالترغيب وليس بالترهيب
وبعض "المتدينين" يتحاشى ذكر النصوص التي فيها سعة مغفرة الله وعفوه خشية أن يقع الناس في الإرجاء بزعمه وهو المبالغة في الرجاء وترك العمل
مثل حديث "يابن آدم لو لقيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا غفرت لك"
فتجنب ذكر بعض الدين وجعله للخواص فقط هو من قبيل تقسيم الدين إلى ظاهر وباطن
وإذا بالغ الإنسان في ذلك فإنه قد يصل إلى درجة التكفير أو التألي على الله عزوجل مثل الذي نصح أخاه عدة مرات ثم قال والله لا يغفر الله لك فأحبط الله عمله

وقال النبي صلى الله عليه وسلم بشروا ولا تنفروا
والرخصة مقابلها العزيمة وليس مقابلها الشدة أو العنت فليس في الإسلام عنت
وبعض الناس يصر على التركيز على النصوص التي يفهم منها التشديد
=================
التشديد على النفس والتعنت معها والنزعة إلى تحريم الحلال والطيبات
وتكليف النفس مالا تطيق من الأعمال والله عزوجل لا يمل حتى نمل وبعض الناس إذا صار متدينا كما يقال يهجر الترفيه المباح ويهجر الحرص على مظهره
"قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده والطيات من الرزق" وقال النبي صلى الله عليه وسلم "فمن رغب عن سنتي فليس مني"
والتزيد في ذلك والخلوة والاعتزال تصيب الإنسان بعدم التوازن العقلي
وإذا كان يذكر عن بعض السلف أنه كان يعاقب نفسه إذا فاتته صلاة الضحى أو كان يصوم الدهر أو أو
والحقيقة أننا لا ينبغي أن نقدس السلف أو نأخذ من أفرادهم منهجا متكاملا
المنهج المتكامل موجود في الكتاب والسنة فلا ينبغي التركيز على نموذج أشخاص معينين من السلف
========
التمسك بالوسائل القديمة والجمود ورفض استخدام الوسائل الحديثة في الدعوة
ومنها رفض علم تطوير الذات أو التنمية البشرية واعتباره بدعة مثلا
ونحن لا ننكر وجود بعض المفاهيم المبالغ فيها في علم البرمجة العصبية اللغوية ولكن لا يدعونا هذا إلى رفض الأمور بالكلية
أورفض علم النفس بالكلية وعدم الاستفادة من هذه العلوم في الدعوة والمتأمل يجد أصول علم النفس وأصول علم الاجتماع وأصول علم الإدارة كلها موجودة في الكتاب والسنة
ومثله رفض وسائل الإعلام جملة وتفصيلا مثل رفض التلفاز أو الانترنت أو غيره وحصر مفهوم الدعوة والعلم على المسجد ومن هذه عقليته لم يتفهم روح الإسلام
=========
التعامل مع الناس بعقلية القاضي والحاكم وليس بعقلية الناصح الحكيم الرحيم
والغلظة في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر مع المؤمنين وإنما الغلظة تكون مع المنافقين

وتجده دائما يعامل الناس بالحكم فلان فاسق فلان كافر
فلان من الخوارج فلان من المرجئة فلان من المعتزلة
وهذا لا يقدم دعوة لأن الدعوة هي رحمة للعالمين
===============
إتقان العبادات الخاصة والتعدي في المعاملات المالية والأخلاق
أما هذه فشرحها يطول ويطول وهي محور هذه المدونة من أولها فالله المستعان
اقرأ مثلا
وقولوا للناس حسنا جزء 1 وجزء 2

التحكم في المحتوى المعروض للمواقع

2009-10-20T13:16:00.004+02:00

إضافتان لمتصفح فايروفكس يمكنك من خلالهما التحكم في محتويات الموقع وإزالة أجزاء من الموقع قد لا تكون مرغوبة

الأولى هي
Greasemonkey
والثانية هي
Platypus

وهذا شرح مبدئي لكيفية استخدامهما
كما يوجد كثير من السكربتات الخاصة بالإضافة الأولى هنا http://userscripts.org

أفيون الشعوب

2009-08-01T21:57:00.004+03:00

وبعيدا عن تلك المقولة الملعونة الدين أفيون الشعوب فالأفيون هو ذلك المخدر الذي يعطى للشعوب كي لا يشعروا بآلامهم ومشاكلهم لكي "ينسوا"

ولعل المتأمل يرى واضحا أن ذلك الأفيون في هذا العصر بل ومنذ زمن بعيد لم يكن صنفا واحدا أو جودة واحدة فهو مجموعة من القضايا الجزئية أو الترهات والفقاعات التي تطفو وتظهر ويلهو بها القوم حينا لحين يملها الناس أو لحين ظهور غيرها

وفي غالب الأحيان تتنوع تلك الفقاعات ويتزامن وجودها لكي ترضي جميع الأذواق.

حين ظهور أي من تلك الفقاعات تنقسم الأدوار بشكل طبيعي "Normal Distribution" لكي تتكامل وتأخذ الاتجاه والاتجاه المعاكس وينقسم الناس حولها فريقين بل فرقا كل حزب بما لديهم فرحون.

والمروجون لا يملون من تكرار الحيل والترهات القديمة المستعملة وأصحابنا لا يملون من الانجرار خلفهم قطيعا في إدمانها واستنشاقها.

والمروجون تارة يستخدمون أفيون الرعب وأفيون الخوف من المرض الخوف من الموت) وأفيون الحرص والطمع وأفيون الفراغ والتسلية والتشجيع والتحزبات حولها وأفيون الانخفاض والارتفاع وأفيون الفضائح وأفيون النعرات والقوميات بل وأفيون الشفقة والتعاطف مع المروجين أنفسهم والحمية لأجلهم المهم أن يجد كل ذواق نوعا يرضيه.

رد الفعل والتخدير المراد للعامة أن يأخذوه أحيانا يكون داخليا مكتوما وكما أن بعض المخدرين يكون صاخبا وبعضهم ساكنا فكذلك الحال مع ذلك الأفيون فأحيانا تظهر نشوة المخدرين صخبا وصياحا واعتراضا وأحيانا لا تظهر إحباطا واكتئابا.

ولا بأس أن يلعن المخدرون مروجي الأفيون أحيانا ويعلنون عن بعض الحنق منهم فإن ذلك مما يفرغ شحنة الطاقة التي لديهم بل ولا بأس أن يسب المروجون الصغار سادتهم من المروجين الكبار ليعلم المدمنون أنهم ينحازون إليهم.

وكما أن الشاعر قال "أري عيني مالم ترياه" فإن بعض هؤلاء المخدرين أحيانا يجترون لأنفسهم الأفيون الخاص بهم ولا ينتظرون أحدا أن يصنعه لهم فتجده يتنقل بين خدر وخدر وتجده أيضا في واد وحده وربما ينخرط في تلك الموجات من الإدمان مع المدمنين ويهلوس وحده وربما صار مروجا لذلك النوع المغشوش الذي اخترعه زاعما للقوم أنه أصلي.

باختصار ليس المقصود هو ترك الانشغال بالواقع أوالتزهد ولكن الانتقاء من ذلك الواقع تلك القضايا الكلية أو ما يصب فيها وحتى عندما نتناوله أو نتعامل معه يكون ذلك في إطار قضاياها الكلية.

عينات مجانية للذواقة (لم أبذل أكثر من 5 ثواني لإحضار العينات)
هنا
وهنا
وهنا
وهنا
وهنا
وهنا
وووووووووووووووو
عذرا فأنا أحس أن رأسي ثقيل..............

نظرة أوباما

2009-07-11T20:52:00.004+03:00

تعليقا على ما نشر من صورة لرئيس أمريكا وما يزعم أنه ينظر لامرأة في قمة الثماني فقد رأيت هذا الحدث العابر مليئا بالحكم
- كنت أقول سابقا "فحين تسقط فإن سقطتك ستجد ألف عين تنتظرها" وهذا الحدث خير مثال لذلك فرغم ميلي إلى أنه ليس سقطة ولكن ها نحن نرى ذلك عيانا

- مرض النظر والتفقد من الرجال لعورات النساء هو مرض العصر كما يقولون ولا زلت هنا وهناك ترى الرجل العظيم السمين الكبير يأتي ذلك الفعل ولو بدافع الفضول وإن برره بعدها بالتندر والإنكار والويلات والثبور وعظائم الأمور لأهالي هاتيك البنات الذين تركوهن يخرجن بهكذا ثياب ويندب الأخلاق في ذلك الزمان وكأنه ينظر ليفحص حال الأمة ليستعد لإصلاحها.

بل وإنك ترى الجماعة من الرجال ممن يبدو عليهم سيماء العقل والاستقرار الأسري يفعلون ذلك بحرية ويتداعون إليه وينبه بعضهم بعضا لما يغيب عن أحدهم رؤيته وربما بحضرة أزواجهم وترى في أعينهم الزيغ من كثرة ما أدمنوا ذلك وانغمسوا فيه.

وكما كان ذاك الرئيس فإن أولئك الرجال أيضا هم محط أنظار العقلاء من الرجال ولا تغيب سيماهم القبيحة عن ذي لب
وفوق ذلك الكتبة الحافظون يسطرون الخطرات والبواطن والنظرات "يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور" "وذروا ظاهر الإثم وباطنه"

- في مثل تلك الأحداث يعلم الإنسان كم هي رائعة مباديء ديننا وأخص مبدأ التثبت وإن كان الحدث ليس بتلك الأهمية ولكن هذا البمدأ مع غيره من مباديء الإنصاف وعدم الانسياق للشنئان في إجحاف حق المبغض
فحين ترى الفيديو يظهر لك متهم آخر وما أكثرهم وإن كان أكثرهم متهمين فيما هو أفظع من ذلك من دماء وأعراض وثروات بلاد وليس لحظة عابرة.

- ترى عيانا كيف أن الخلق أجمعين يعلمون الحق ويعيبون على من خالفة و وخاصة إذا كان ذلك على مرأى الكاميرات والمراقبين وترى ازدواجية المعايير ومخالفة التصرفات لما هو مستقر في الفطر.

- تستوقفك تعليقات المعلقين على اختلاف أجناسهم ولكني دائما أتفقد تلك التعليقات التي تعزز قناعة عندي بوجود الفطرة السليمة بداخل من يعيشون في مجتمعات تبتعد كثيرا عن تلك الفطرة :

فتقرأ من تقول أيها الرجال أنتم تعتادون النظر إلى النساء وهل ترضون أن تنظر زوجاتكم هكذا وتدقق النظر في رجل أجنبي
ومن يقول إن كون الفتاة عمرها 16 عاما لا يغير من الأمر شيئا.
ومن يقول إنها مخطئة لتلبس هكذا.
ومن يقول إن الكتب لا تنشر الفيديو وستبقى هذه الصورة شاهدة وتحكي الأجيال عنها شيئا لم يكن ولكننا أمريكيون حمقى ولا نقرأ.
وحكمة اليوم Presidents are supposed to act presidential

بالمناسبة من يستطيع أن يذكر مقررات قمة الثماني!!!

تعلمت من الأطفال

2009-06-23T00:00:00.004+03:00

كما أننا نعلم الأبناء ونربيهم فإنهم أيضا يعلموننا ويربوننا والباحث في الانترنت سيجد كثيرا من الناس يشاركون بأشياء تعلموها وتربوا بها من أبنائهم وهذه قائمة مختصرة أشارك بها وبدون الترتيب الزمني لتعلمي إياها والباب مفتوح للمشاركات من السادة الخبراء

1. "مولودين فوق روس بعض" معادلة من أكثر من طرفين.
2. يمكن للحمل أن يستمر عشرة أشهر.
3. طعم طعام الأطفال جربر سيئ جدا.
4. بعض المدرسين توقفت عندهم آلة الزمن عند عمر تلامذتهم (وذكرها الإمام بن الجوزي أيضا في أحد كتبه).
5. كرتون كاتشب لها مفعول في منعهم عنه أكثر من الامتناع عن شرائه لكن كرتون شيبسي غير كافي.
6. تعلمت أن أكافيء المسيء أحيانا.
7. أن لا أرد على بعض الشكاوى أحيانا بل غالبا واللجوء للسؤال عن أي شيء.
8. الوقوع الذي بعده طبطبة واهتمام يؤلم أكثر من ذلك الوقوع الذي لا تنتبه له.
9. الإنسان يستمتع بالبكاء أحيانا (كثيرة).
10. اذا بحث أحدهم لي عن شيء فانه لا يجده الا عندما يتأكد انني أريده بقولي "ولكني فعلا أريده" حينئذ يأتيني به.
11. يجب اختراع سيارات كلها شبابيك.
12. تكرار عبارة "اطفئوا الانوار" مفيد لعضلات الفك وللميزانية.
13. سرير الطفل هو آخر مكان محتمل ان ينام فيه.
14. الجدري المائي قد يأتي للشخص مرتين.
15. لكي تكسب القلوب اعطهم أجازة من المدرسة.
16. لا يكفي ان تسأل السؤال مرة واحدة كرر السؤال 'أكلتها ولا رميتها' وسوف تحصل في الثالثة على الاجابة الصحيحة.
17. عندما تسمع هذه العبارة "الرسالة دي بتطلع كثير ليه" فاعلم أن عددا لابأس به من الملفات تم حذفه.
18. المفتاح الأخير دائما يغلق عليه الباب بالداخل.
19. موضوع تعبير رائع من صفحتين يحصل على 9 من 10 إذا كانت بنت الميس/المسز في نفس الفصل.
20. مكتبة الاسكندرية ليست مشهورة بالكتب ... هذه حقيقة أثبتتتها الرحلات المدرسية.
21. النوم في السيارات ممتع عن السرير.
22. اللعب المفضلة لدى الأطفال هي الأغراض المنزلية.
23. الرئيس شخصية مشهورة أكثر مما كنت أتوقع.
24. أبناء المؤمن يلدغون من الجحر الواحد عشر مرات.
25. التهديد لا يصدق إذا عدلت عن تنفيذه مرة واحدة.
26. كلمة اشتري من أسهل الكلمات في اللغة العربية.
27. الصيف أطول فصول السنة.
28. الكمبيوتر وهو مغلق ليس بنفس جاذبيته ولفته للانتباه وإثارته للنزاع و"هو" يلعب.
29. ذاكرة الإنسان قوية في الوعد ضعيفة في الوعيد.
30. خبيء مشط في مكان سري.
31. المناهج التعليمية متشابهة في عدة مراحل.
32. المضاد الحيوي يؤخذ منه جرعة واحدة أو يوم واحد على اقصى تقدير.
33. عربة الطفل تنتمي لفئة الديكور المنزلي.
34. سماعات الهيدفون بداخلها مغناطيسات هي معلومة فيزيائية وحقيقة واقعية.
35. يمكن للطفل عمر 3 سنوات ان يصعد فوق الدولاب وان تظل طريقة صعوده سرا سبع سنوات أخرى.
36. الجنيه المعدني قابل للبلع في أربع ثوان ويخرج بعد خمسة أيام.
37. الأشعة لاكتشاف الجنيه المعدني قادرة على اكتشاف جنيه آخر لا يعلم تاريخه.
38. الإنسان لا يتعلم إلا بالتجربة ولا يكفيه مشاهدة الأخرين يبتلعون النقود.
39. تعلمت ان أحكم بين ظالمين كلاهما يبكي.

كفاية كدة

نعم أنت مريض

2009-06-03T22:22:00.000+03:00

نعم أنت مريض لا يغرنك ما تراه من اعتلال صحة الآخرين ليس لك شأن بذلك
نعم أنت مريض لا أحد يشفي أحدا إنما يشفي الله ليس أحد مسئولا أن يصف لك علاجا
لماذا لا تريد أن تصدق أنك مريض
إن ادعاءك للصحة وتظاهرك بها لا ينفي حقيقة أن المرض يسري في أعضائك
لا تحاول أن تتهم من يعودونك بالكذب فإن اتهامك سوف يسقط حينما يظهر المرض عارما
فليس أمامك إلا أن تسعى جاهدا للعلاج أو تجلس تنتظر الموت
لا أريدك أن تصاب بالوسوسة ولكن الحقيقة أنك مريض
لعلك إن آثرت راحة البال تخلصت فعلا من الوسوسة لكنك ستغفل عن ذلك المرض حتى يلتهمك
أرجوك صدق

27/01/09

وداعا

2009-05-20T02:20:00.002+03:00

‏لن أعيش .. لاتحاولوا

أنفاسي ضاقت و عددها يتناقص
لقد سئمت تلك الأقفاص الزجاجية وتلك الحياة الصناعية وأولئك الحراس
لا أريد ان أكون امبراطورا للمال أو السلطة ..فقط أريد ان أتنسم الحرية ..
جناحي مكتوفان و ظهري ينوء مقدما بما أعددتم لي من حمل ثقيل
لم أولد لأعيش تلك الحياة لقد خبرتها ووجدتها لا تصلح لي
ولدت لأعلمكم أشياء وأمضي..أنا آسف لما سببته لكم من ألم فربما صحت الأجسام بالعلل
أنا اتوق إلى صحبة إبراهيم عليه السلام أريد ان أسرح في الجنان

ها أنا ذا على عتبات البلوغ و إن عشت سأكون مسؤولا بعدها عن كل شيء
لم أعش طفلا حرا طليقا و حين أبلغ ينتظرني ذلك الحمل الثقيل
لا تحاولوا علاجي فقد رضيت بالبدل و العتق
سأمضي و لكن خفيفا سيفشل هؤلاء المهرة في علاجي ..فجسمي يرفض تلك الحياة بأوزارها
و قيودها وما تعدونه لي فيها من نعيم و أمن تتوهمونه و أرفضه ما لم يعشه أقراني ..
نفذت أنفاسي و سأمضي خفيفا لانضم لحزب إبراهيم

مهارات التفاوض مع الحمقى

2009-05-16T23:45:00.000+03:00

التفاوض بالنسبة لي في الأعم له سبب رئيسي للنجاح وهو الصدق والاستغناء-الحقيقي- والاستعداد لتقبل كافة الاحتمالات ليس بالزعم ولكن بصدق مع الرغبة الحقيقية في حصول الطرف الآخر على مصلحة عادلة وهذه الصفات وخاصة الشفافية يختلف عليها الكثيرون وربما يراها البعض تضييعا.

على كل يوجد نوع شائع من التفاوض لا ينتبه له كثير من الناس بالرغم من اصطدامهم به كثيرا أطلق أنا عليه "التفاوض مع الحمقى" ما يتميز به هذا النوع هو تلك الخصوصية التي يتميز بها الحمقى وهو ما يجعل الكثيرين ينصحون بالابتعاد عن هذه المخاطرة رغم أنها مفروضة علينا في كل لحظة.

و أرى أول تلك الصفات أنهم لا يعون المصالح بل ربما لا يرغبون بها ولو لأنفسهم وكثيرا ما يعظمون من شأن أشياء ليست هي مناط الأهمية بل ربما يستغرب العقلاء من وجودها أصلا.

وهم لديهم استعداد لحظي لهدم المعبد بل والمنزل والطريق بينهما و هذا يلقي ثقلا شديدا على المفاوض الحكيم الذي يعي المصلحة و يعي ثقل الأمانة والمسئولية ويكون شفيقا عليهم.

ردود أفعالهم ربما تكون مفاجأة لمن لا يتوقعها ليس أخطرها إنهاء التفاوض سلميا وغلق بابه في زمن خاطف لا يتوقعه المفاوض بل وربما التورط في إيقاع أضرار فاجعة.

هذا يلقي عليك بمسؤولية التركيز العالي و هذا أيضا مرتبط باحتمال أن تجد قضية التفاوض الأساسية تختبيء في تفاصيل تشعبت أثناء التفاوض و هذا يؤكد على الحذر الشديد من الانجرار لتلك الهوة و التركيز على القضية مع احتمال أن تحتاج أن توهمه بأهمية تلك التشعبات سريعا دون أن تأكل قضيتك الأساسية.

تحتاج كثيرا أن تنتقي من الكلام مايحتاج لرد وما لا يحتاج أعني أن من الوسائل الهامة الصمت.

و أهم من الصمت التحامق (نعم) والذي تحتاجه أحيانا لكي يعرف الاحمق أنه ربما يكون أمام من هو أحمق منه وهذا آخر العلاج وهذا ليس بالخطورة التي يبدو عليها طالما أنك ممسك بزمام المصلحة و منتبه لخطورة الموقف.

وكما أنك تحتاج لقدر من الملاطفة له فينبغي استعماله بحذر لأنه كثيرا لا يرى ذلك فضلا لأنه قيل في وصفه "إن أونس تكبر وإن أوحش تكدر".

تحتاج أيضا أن تتنازل عن قدر من الحقوق أو تكون مستعدا لتحمل مسؤوليات تلزم غيرك بالأصالة.

وخلاصة القول تحتاج إلى درجة عالية من وضوح الهدف والأولويات و استحضاره طول الوقت و أن تكون كافة الاحتمالات مفتوحة و من ضمنها أن تضرب على يد الأحمق بقدر من الحماقة ربما يكون ذلك سبيل النجاة.

و بالرغم من أن ترك الاحمق يتحمل عواقب حماقته يفترض أن يكون مطلوبا تربويا الا أنه لا يجدي كثيرا حيث أننا -كما قلت - نتفاوض مع أحمق !

قال الماوردي رحمه الله "كانت ملوك الفرس إذا غضبت على عاقل حبسته مع أحمق"

صيد الكاميرا

2009-05-08T16:11:00.000+03:00

كنا وأصبحنا (سعة الديسك 360 كيلو بايت التضاعف أكثر من 23 ألف مرة مقارنة بفلاش 8 جيجا)

برضه كنا وأصبحنا

في عز النهار

واحد صاحبنا كان بيدور على بطارية لاب توب (مكتوب على القديمة نيو سنة 1999) حد يساعدنا نلاقي له بطارية

الصورتين دول لناس بتتزاحم على شراء الدجاج الحي على إثر هوجة انفلونزا الطيور

إحنا وهو في انتظار مرور مسئول (ة) كبييير(ة) بس هو زهق قعد في الهواء قصدي في الشمس

ماليش في الكورة بس سفاهة صاحب اللوحة تدعو للاستغراب

يظهر بطارية القطر نايمة

Card Leader !!!

حصاد صيدلية واحدة في ليلة
تباع الأدوية للشباب بدون رقيب

أمجاد أمجاد

الشركة بتقول قرآن وأذان للخمس صلوات وصاحب المحل بيقول أغاني

شوف الثقة

كان ولا زال

2009-04-13T23:24:00.004+02:00

كان ولازال ينبري في كل مناسبة للدفاع عنهم دون إذنهم ...لا بأس فهو الوكيل الحصري.
كان ولازال صاحب كل قضية وسمسار كل قضية.
كان ولازال يتشدق بنفس العبارات "لا تهتموا بالفلوس".
كان ولازال وكلاؤه يبتزون الأمهات والزوجات ليدفعوا فواتير الدفاع الذي لا يجدي.
كان ولازال يسمع صراخ الزوجات "نرجوك لا تدافع عنهم".. "اتركنا وشأننا".
كان ولازال يراهم يتنقلون من كرب لكرب وهو يتنقل من قناة لقناة.
كان ولا زال يسمع تساؤلات تملؤها الدموع ويرد سأتحدث اليوم على الشاشة عن هذا الأمر.
كان ولازال سليما معافى بين الأسلاك والأشواك.
كان ولازال متشدقا مطاطا موجودا في تلك المساحة الضبابية التي بين الشعب وملاك الشعب.
كان ولازال طامحا لحزب أو نادي يجني به ثمرات كل شيء .
كان ولازال عدو الكل وصديق الكل.
كان ولا زال تسمع جعجعة ولا ترى طحنا.

===============
ربما يكون شخصا بعينة أو شخصا ليس بعينه ولكنه موجود

غلق المواقع الإباحية

2009-04-03T15:36:00.000+02:00

هذه طريقة لقفل المواقع الإباحية وخاصة لأجل الأطفال وتجربتي في هذا الموضوع ونصائح الخبراء أنتجت أنه لابد من استخدام حزمة من الإجراءات والحلول وليس حلا واحدا وهذا أحد تلك الإجراءات وهو خدمة OpendDNS وأوضح هنا طريقة استخدام تلك الخدمة ومرحبا أيضا بالتجارب والحلول في هذا المجال.

وللعلم حتى لا يدعي أحد أن هذا جمود أو تحكم زائد فإن لهذا الأمر اهتمام عالمي حتى في تلك البلاد التي تعيش الفوضى الإباحية.

وهذه بعض النصائح الإضافية :

1- ضع الكمبيوتر في مكان متمركز في البيت وليس في مكان مغلق أو مستتر
2- أغلق خاصية الإكمال التلقائي في البحث

3- استخدم محرك بحث آمن أو مخصص للأطفال مثل http://www.kidrex.org/
4- استخدام فايروول من الراوتر إن أمكن.
5- الرقابة الدائمة ومعرفة العادات السلوكية على الانترنت للأطفال واستحداث الحلول بناء على تلك الأخطاء ويمكن ذلك عن طريق وضع برنامج رقابي للوحة المفاتيح.
6- تحكم في الأوقات التي يجلس فيها الأبناء للانترنت أو تكون متاحة لهم فيه.
7- نصيحة هامة جدا : تجنب الحديث مع الأبناء في هذا الأمر أو إشعارهم بالاتهام أو الشك لأن ذلك يلفت الانتباه أكثر لهذا الأمر
وهذه مقالة مفيدة في هذا الموضوع

نبدأ في إيضاح كيفية استخدام خدمة
OpenDNS

1- ضبط الجهاز بحيث يستخدم DNS الخاص بموقع OpenDNS ال DNS هو السرفر الذي يقوم بترجمة أسماء المواقع إلى عناوينها للوصل إليها.

يلاحظ أن الإعدادات السابقة لا تمنع بحد ذاتها أي مواقع ويمكن استخدامها بحرية في أي جهاز وخاصة لتفادي بعض أعطال الانترنت.

2- بداية الإعدادات من موقع OpenDNS

3- إنشاء حساب في الموقع(مرة واحدة)

4- تفعيل الحساب من خلال الرسالة التي تصلك بالإيميل المحدد أثناء التسجيل(مرة واحدة)

5- تم تفعيل الحساب والخطوة التالية يتم إنشاء شبكة خاصة بذلك الحساب(مرة واحدة)

يعرض هنا الآي بي الخاص بك لحظتها وسوف نتعرف كيف سيتم ضبط الخدمة بحيث يتم تحديث الآي بي آليا

نقوم بتنزيل برنامج OpenDNS Updater وهذا سوف نحتاج لتشغيله على جهاز واحد من الشبكة أو في حالة كنت تدخل بالديال أب

يتم إعداد البرنامج

البرنامج يتطلب الربط بتلك الخدمة عن طريق ادخال اسم المستخدم وكلمة السر التي تم تسجيلها في الموقع

إعدادات إضافية للبرنامج بحيث يصعب قفله عن طريق الخطأ

هذا البرنامج سوف يعمل تلقائيا على أحد أجهزة الشبكة ووظيفته ربط الشبكة والحساب وإعداداتها بالآي بي الخاص بك كلما تغير الآي بي بك.

بعد تنزيل وإعداد البرنامج نعود إلى الموقع والذي ما زال مفتوحا لإكمال الإعدادات

عند الضغط على إكمال نكون قد أعددنا الشبكة والتي هي بانتظار التفعيل عن طريق الإيميل

نذهب إلى الإيميل ونضغط على رابط تفعيل الشبكة

والذي يعيدنا إلى لوحة التحكم الخاصبة بتلك الشبكة وهذا هو الموقع الذي سوف نستخدمه دائما إذا أردنا أن نغير أي إعدادات خاصة بالشبكة
6- ضبط أنواع المواقع الممنوعة
وهذا قد تحتاج للوعدة إليه لتغييره والتحكم فيه https://www.opendns.com/dashboard
ثم اختيار Settings

يلاحظ العلامات التي ركزت عليها وهي للسماح بالإيميل وبرامج المحادثة حسب الرغبة أيضا

7- عند الدخول إلى موقع إباحي أو ممنوع تظهر هذه الرسالة

للتلخيص سوف أذكر المكونات التي معنا الآن

1- جهاز في الشبكة يعمل عليه برنامج OpenDNS Updater وهذا لا تحتاجه إذا كان لديك آي بي ثابت
2- جميع الأجهزة تستخدم DNS
208.67.222.222
208.67.220.220
3- أو الراوتر يتم ضبطه على نفس ال DNS
4-إعدادات الشبكة تمنع المواقع الغير مرغوب فيها

مرحبا بالاستفسارات والإضافات

سلوكيات إلكترونية

2009-03-27T23:39:00.000+02:00

هذه بعض التساؤلات عن سلوكياتنا الإلكترونية وهي لا تحتاج إجابة بقدر ما تحتاج لإعادة تقييم
وأيضا ننتظر المزيد من الأسئلة لمن كان لديه أسئلة تضاف للقائمة:

للمستخدمين

كم مرة ضغطت على "موافق" أو "تالي" دون أن تقرأ محتوى الرسالة.
كم مرة وافقت على اتفاقية ترخيص لم تقرأها.
كم مرة قمت بعمل تهيئة (فورمات) دون أخذ نسخة احتياطية.
متى هي آخر مرة نسخت نسخة احتياطية من بياناتك الهامة.
وهل قمت بفحص النسخة بعد نسخها.
بل كم مرة قمت بعمل تهيئة (فورمات) لأسباب لا تستحق.
كم رسالة إلكترونية غير مقروءة في بريدك.
كم رسالة مررتها ولم تقرأها أو لم تتحقق من صحة محتواها.
بل كم حساب بريدي لديك.
كم مرة أعطيت معلومات غير حقيقية لأشخاص أو مواقع.
كم شخص مضاف لديك في قائمة الأصدقاء قمت بعمل حجب "بلوك" لهم.
كم شخص من المضافين لديك هم من أصدقائك الحقيقيين.
كم من الوقت تظهر بحالة مختفي في الشات.
كم مرة علقت مادحا أو شاكرا على منتدى أو موضوع لم تقرأه.
كم مرة قرأت مقالا ثم اكتشفت بعد نهايته أنه لا يستحق القراءة.
كم مرة انخرطت في حوار تعلم مسبقا أنه لن يقود إلى شيء.
كم من البرامج قمت بتحميلها دون أن تحتاجها.
كم من المواد لديك لم ولن تقرؤها.
كم عدد الملفات لديك على سطح المكتب.
كم مرة جلست إلى الانترنت وأنت لا تعرف ماتريد منه.
ما هو أكبر وقت متواصل تجلسه دون أن تقوم.
هل يتناسب حجم خبرتك في استخدام الحاسب مع الوقت الذي قضيته تستخدمه.
كم مرة وضعت علامة مرجعية "بوكمارك" على موقع وعدت إليه.
كم من الوقت تترك الحاسب يعمل دون أن تستخدمه أو تحتاج إليه.

للمبرمجين

كم مرة اختبرت البرنامج بعد برمجته.
كم مرة أدخلت بيانات حقيقية في البرنامج الذي تعده.
كم تكتب من التعليقات لإيضاح البرنامج.
كم مرة فكرت سلبا أو إيجابا فيمن يقرأ أو يعدل هذا البرنامج بعدك.
كم مرة أعطيت أولوية للتحدي الذهني فوق إخراج النتائج.
كم مرة أهملت قراءة متطلبات العميل قبل أن تبدأ التنفيذ.
كم من الوقت تكتب من البداية بينما يمكنك أن تنسخ وتعدل.
كم مرة قرأت البرنامج بعد كتابته أو بالأخص نسخه.
كم من الوقت تحمل قلما :).

قواعد السلوك والممارسة المهنية - هندسة البرمجيات

2009-03-17T21:49:00.015+02:00

قمت بترجمة هذا الميثاق حسب جهدي من IEEE
=============================================

قواعد السلوك والممارسة المهنية - هندسة البرمجيات

تمهيد
يلتزم مهندسو البرمجيات بجعل مهنة التحليل ، وتحديد المواصفات والتصميم والتطوير واختبار وصيانة البرمجيات مهنة محترمة ومفيدة.
وانطلاقا من التزاماتهم تجاه الصحة والسلامة العامة ورفاهية المجتمع يلتزم مهندسو البرمجيات بالمبادئ الثمانية التالية :

1- المصلحة العامة -- يعمل مهندسو البرامج بما يتوافق مع المصلحة العامة.
2- العميل وصاحب العمل -- يتصرف المهندسون بالطريقة التي تحقق أعلى مصلحة موكلهم وصاحب العمل بما يتفق أيضا مع المصلحة العامة.
3- المنتج -- يتأكد المهندسون أن منتجاتهم والتعديلات ذات الصلة تلبي أعلى المعايير المهنية الممكنة.
4- الحكم -- يحتفظ مهندسو البرمجيات بالنزاهة والاستقلالية في تقديراتهم المهنية.
5- الإدارة -- مهندسو البرمجيات والمديرون يتشاركون في تعزيز والحفاظ على النهج أخلاقي لإدارة وصيانة وتطوير البرمجيات.
6-المهنة -- مهندسو البرمجيات سوف يقدمون كرامة وسمعة المهنة بما يتفق مع المصلحة العامة.
7- الزملاء --مهندسو البرمجيات يكونون عادلين وداعمين لزملائهم.
8-.الذاتية --مهندسو البرمجيات ينخرطون في التعلم مدى الحياة عن ممارسة مهنتهم ، وتعزيز النهج الأخلاقي لممارسة المهنة.

=============

المباديء

المبدأ 1 : المصلحة العامة

يتأكد المهندسون أن منتجاتهم والتعديلات ذات الصلة تلبي أعلى المعايير المهنية الممكنة.

1.01. تحمل المسؤولية الكاملة لأعمالهم.

1.02. التوازن بين مصالح مهندس البرمجيات ، وصاحب العمل ، والعملاء والمستخدمين مع الصالح العام.

1.03. عدم الموافقة على إخراج البرنامج إلا إذا كان لديهم اعتقاد وجيه أنه آمن ، ويحقق المواصفات المناسبة واجتاز الاختبار ، ولا يسبب الأذي ، أويقلل من الخصوصية أو يضر بالبيئة. وأن يكون الهدف النهائي منه يصب في المصلحة العامة.

1.04. الكشف للأشخاص المناسبين أو السلطات الفعلية عن أي خطر محتمل على المستخدمين ، والجمهور ، أو البيئة في حالة اعتقادهم ارتباط ذلك الخطر باستخدام البرمجيات.

1.05. التعاون في الجهود المبذولة لمعالجة المسائل الخطيرة التي تسبب قلق عام يتعلق بالبرمجيات ، والتركيب والصيانة ، والدعم أو كتابة الوثائق.

1.06. أن تكون عادلا وتجنب الخداع في جميع البيانات التي تصدرها ، وخصوصا العامة منها ، بشأن البرمجيات أو الوثائق ذات الصلة ، والأساليب والأدوات.

1.07. الأخذ في الاعتبار قضايا المعاقين جسديا ، وتخصيص الموارد ، والعوامل الاقتصادية وغيرها من العوامل التي يمكن أن تقلل من فرص الحصول على فوائد البرنامج.

1.08. تشجيع التطوع واستخدام المهارات الفنية لأعمال الخير والمساهمة في تثقيف العامة.

المبدأ 2 : العميل وصاحب العمل
يتصرف المهندسون بالطريقة التي تحقق أعلى مصلحة موكلهم وصاحب العمل بما يتفق أيضا مع المصلحة العامة.

2.01. تقديم الخدمات فقط في حدود مجال الاختصاص والمستوى الفني ، مع الصدق والصراحة عن أية قيود تحد خبراتهم ، أوالمستوى التعليمي.

2.02. عدم الاستخدام العمدي للبرمجيات التي تم الحصول عليها أو الاحتفاظ بها ، إما بصورة غير قانونية أو لا أخلاقية.

2.03. استخدام ممتلكات العميل أو صاحب العمل فقط على النحو الصحيح المسموح به والمعروف لدى صاحب العمل والعميل.

2.04. ضمان أن أي مستند تعتمد عليه قد تمت الموافقة عليه ، عند الاقتضاء ، من قبل الشخص المخول بالموافقة عليه.

2.05. الإبقاء على أي معلومات سرية خاصة تم الاطلاع عليها أثناء العمل طالما أن هذه السرية تتماشى مع المصلحة العامة وبما يتفق مع القانون.

2.06. تحديد وتوثيق وجمع الأدلة وتقديم تقرير إلى العميل أو رب العمل فورا إذا كان ، في رأيهم ، المشروع من المحتمل أن يفشل ، أو يكون مكلفا للغاية ، أو يتسبب في انتهاك لقانون الملكية الفكرية ، أو أن يتسبب في مشاكل.

2.07. تحديد وتوثيق ، والإبلاغ عن المشاكل الهامة التي تخص المصلحة العامة ، التي هم على علم بها ، في مجال البرمجيات أو الوثائق ذات الصلة ، لصاحب العمل أو العملاء.

2.08. عدم تقبل أي عمل خارجي يتسبب في ضرر للعمل الذي يؤدونه لصاحب العمل الرئيسي.

2.09. عدم إعلاء أي مصلحة على حساب صاحب العمل أو العميل ، ما لم يكن هناك ضرر أخلاقي ، وفي هذه الحالة ، إبلاغ صاحب العمل أو أي سلطة مناسبة أخرى بالمخاوف الأخلاقية.

المبدأ 3 : المنتجات
يتأكد المهندسون أن منتجاتهم والتعديلات ذات الصلة تلبي أعلى المعايير المهنية الممكنة

3.01. نسعى جاهدين لإنتاج منتجات ذات جودة عالية ، وبتكلفة مقبولة في جدول زمني معقول ، وضمان أن الموازنات بين تلك العوامل واضحة ومقبولة من جانب صاحب العمل والعملاء ، ومتاحة للتقييم والاعتبار من قبل المستخدمين والجمهور.

3.02. وضمان وضع الغايات والأهداف القابلة للتحقيق لأي مشروع يعملون فيه أو يتقدمون بعرض له.

3.03. التعرف على وتحديد ومعالجة المسائل الأخلاقية والاقتصادية والثقافية والقانونية والبيئية والقضايا المتعلقة بمشاريع العمل.

3.04. التأكد أنهم مؤهلون لأي مشروع يعملون فيه أو يتقدمون به عن طريق المزج بين التعلم والتدريب ، والخبرة.

3.05. ضمان استخدام وسيلة مناسبة لأي مشروع يعملون فيه أو يتقدمون به.

3.06. العمل على اتباع المعايير المهنية الأكثر ملاءمة لإنجاز المهمة المطروحة ، عند توافرها ، والامتناع عن ذلك فقط عندما يكون ذلك مبررا من الناحية الفنية أو الأخلاقية.

3.07. السعي الحثيث إلى فهم كامل لمواصفات البرمجيات التي يعملون فيها.

3.08. ضمان أن مواصفات البرمجيات التي يعملون فيها موثقة جيدا ، وتلبي احتياجات المستخدمين وتم حصولها على الموافقات اللازمة.

3.09. ضمان واقعية التقديرات الكمية للتكلفة ، والجدول الزمني ، والعمالة المطلوبة ، ونوعية ونتائج أي مشروع يعملون به أو يتقدمون به و تقدير أوجه عدم التيقن من هذه التقديرات.

3.10. ضمان إجراء مقدار مناسب من الاختبار ، وتصحيح الأخطاء ، واستعراض البرامج والوثائق ذات الصلة بالعمل.

3.11. ضمان كتابة مقدار مناسب من الوثائق ، بما فيها توثيق ما تم اكتشافه من مشاكل كبيرة وحلول تم اعتمادها ، وذلك في أي مشروع يعملون فيه.

3.12. العمل على أن تكون البرامج والوثائق التي يطورونها تحترم خصوصية الذين سيتأثرون من هذه البرامج.

3.13. أن تحرص على استخدام بيانات دقيقة فقط مستمدة بالوسائل القانونية والأخلاقية ، واستخدامها بالشكل الصحيح والمسموح به فقط.

3.14. الحفاظ على سلامة وتكامل البيانات ، وخاصة ذات الحساسية لمصادر الخطأ والتقادم.

3.15 معاملة جميع أشكال صيانة البرمجيات بنفس الروح المهنية لتطوير البرمجيات الجديدة.

المبدأ 4 : الحكم

يحتفظ مهندسو البرمجيات بالنزاهة والاستقلالية في تقديراتهم المهنية

4.01. نوازن ونراعي في الأحكام الفنية الحاجة الى دعم والحفاظ على القيم الإنسانية.

4.02 فقط نؤيدالوثائق التي أعدت تحت إشرافنا أو في حدود اختصاصاتنا وقدراتنا ، والتي نوافق على محتواها.

4.03. المحافظة على المهنية والموضوعية فيما يتعلق بأي برامج أو وثائق ذات صلة يطلب منا تقييمها.

4.04. عدم الدخول في الممارسات المالية المضللة مثل الرشوة ، والفواتير المزدوجة ، أو غيرها من ممارسات مالية غير سليمة.

4.05. الكشف لجميع الأطراف المعنية عن تعارض المصالح التي لا يمكن تفاديها أو تجنبها.

4.06. نرفض المشاركة ، كأعضاء أو مستشارين ، في جهات خاصة أو حكومية أو هيئة مهنية تعنى بالبرمجيات وما يتعلق بها ، لديها معنا أو أصحاب الأعمال أو عملائنا تضارب في المصالح لم يفصح عنه.

المبدأ 5 : الإدارة
مهندسو البرمجيات والمديرون يتشاركون في تعزيز والحفاظ على النهج أخلاقي لإدارة وصيانة وتطوير البرمجيات.

5.01 ضمان الإدارة الجيدة لأي مشروع من المشاريع التي يعملون فيها ، بما فيها إجراءات فعالة لتعزيز الجودة والحد من المخاطر.

5.02. ضمان أن مهندسي البرمجيات تم إعلامهم بالضوابط والمعايير قبل تطبيقها عليهم.

5.03. ضمان أن مهندسي البرمجيات على اطلاع بسياسات وإجراءات صاحب العمل لحماية كلمات السر والملفات والمعلومات السرية لصاحب العمل أوالآخرين.

5.04. عدم إسناد العمل إلا بعد أن يؤخذ في الاعتبار مساهمات مناسبة من التعليم والخبرة تتوازن مع الرغبة في المزيد من التعليم والخبرة.

5.05. ضمان واقعية التقديرات الكمية لللتكلفة ، ووضع الجدول زمني ، والعمالة ، ونوعية ونتائج المشروع في أي مشروع يعملون فيه أو يتقدمون به ، وتقديم تقييم لنسبة عدم اليقين في تلك التقديرات.

5.06. جذب المهندسين المرشحين للعمل فقط بتوصيف دقيق وكامل لظروف العمل.

5.07. عرض المكافأة (أو الأجر) العادلة والمنصفة.

5.08. الامتناع عن ظلم أي شخص بمنعه من منصب هو مؤهل له.

5.09. ضمان أن يكون هناك اتفاق عادل بشأن ملكية أي برنامج ، أو عمليات ، أو أبحاث أوكتابات ، أو غيرها من الممتلكات الفكرية التي ساهم في مهندسو البرمجيات.

5.10.النص على الإجراءات القانونية التي يلجأ إليها للاستماع للشكوى من انتهاك سياسات صاحب العمل أو هذا الميثاق.

5.11.لا نطلب من مهندس البرمجيات القيام بأي عمل يتعارض مع هذا الميثاق.

5.12. عدم معاقبة أي شخص بسبب التعبير عن المخاوف الأخلاقية بخصوص المشروع.

المبدأ 6 : المهنة
مهندسو البرمجيات سوف يقدمون كرامة وسمعة المهنة بما يتفق مع المصلحة العامة.

6.01. المساعدة على تهيئة بيئة تنظيمية مواتية لتتصرف أخلاقيا.

6.02. تعزيز المعرفة العامة (للجمهور) بهندسة البرمجيات.

6.03. توسيع نطاق المعرفة بهندسة البرمجيات عن طريق المشاركة المناسبة في المنظمات المهنية ، والاجتماعات والنشرات.

6.04. الدعم ، كأعضاء في المهنة ، لغيرنا من مهندسي البرمجيات الساعين إلى الالتزام بهذا الميثاق.

6.05. عدم تقديم المصلحة الشخصية على مصلحة المهنة أو على حساب مصلحة صاحب العمل أو العميل.

6.06. الانصياع لكافة القوانين التي تحكم عملنا ، ما لم يكن ، في ظروف استثنائية ، مثل هذا الالتزام لا يتفق مع المصلحة العامة.

6.07.الدقة في ذكر خصائص البرامج التي يعملون فيها ، وتجنب ليس فقط الادعاءات الكاذبة وإنما أيضا الادعاءات التي ربما تكون نظرية أو خادعة خادعة أو مضللة ، أو مشكوكا فيها.

6.08. تحمل المسؤولية عن كشفه وتصحيح ، والإبلاغ عن الأخطاء في البرمجيات والوثائق ذات الصلة في البرمجيات التي يعملون بها.

6.09. ضمان أن العملاء ، وأرباب العمل ، والمشرفين يعرفون من مهندس البرمجيات التزام من هذا القانون والأخلاق ، وما يتبعهذا الالتزام من تداعيات.

6.10.تجنب الشراكة والتعاون مع الجمعيات والشركات والمنظمات التي تتعارض مع هذا الميثاق.

6.11. الاعتراف بأن انتهاك هذا الميثاق لا يتفق مع كونه مهندس برمجيات محترف.

6.12. الإعراب عن المخاوف للأشخاص المعنيين عند حدوث انتهاكات كبيرة لهذا الميثاق. ما لم يكن ذلك مستحيلا أويأتي بنتائج عكسية ، أو خطيرة.

6.13. إبلاغ السلطات المعنية عندما يكون واضحا أن التشاور مستحيل أو يأتي بنتائج عكسية ، أو خطيرة مع الأشخاص المتورطين في تلك الانتهاكات لهذا الميثاق.

المبدأ 7 : الزملاء
مهندسو البرمجيات يكونون عادلين وداعمين لزملائهم.

7.01. تشجيع زملائهم على الانضمام إلى هذا القانون.

7.02. مساعدة الزملاء في التطوير المهني.

7.03. الثقة بشكل كامل في عمل الآخرين ، والامتناع عن اتهامات لا مبرر لها.

7.04. استعراض عمل الآخرين بطريقة موضوعية وحيادية ، وموثقة على الوجه الصحيح.

7.05. منح الاستماع العادل لآراء ومخاوف وشكاوى الزملاء.

7.06. مساعدة الزملاء في الإدراك التام لممارسات العمل القياسية الحالية بما في ذلك السياسات والإجراءات اللازمة لحماية كلمات السر ، والملفات وغيرها من المعلومات السرية ، والتدابير الأمنية بصورة عامة.

7.07. عدم التدخل غير المبرر في عمل أي زميل ، إلا أن الحرص على صاحب العمل ، أو العميل أوالمصلحة العامة قد تضطر مهندس البرمجيات -مع حسن النية- إلى الاستفسار عن إمكانيات (أومستوى) زميل له.

7.08. في الحالات الخارجة عن مجالات اختصاصهم ، يسعون لمعرفة آراء غيرهم من المهنيين في مجال الاختصاص.

المبدأ 8 : الذاتية(تطوير الذات)

مهندسو البرمجيات ينخرطون في التعلم مدى الحياة عن ممارسة مهنتهم ، وتعزيز النهج الأخلاقي لممارسة المهنة.

8.01. زيادة معرفتهم بالتطورات في التحليل ، وتحديد وتصميم وتطوير وصيانة واختبار البرامج والوثائق ذات الصلة ، بالإضافة إلى إدارة عملية التطوير.

8.02. تحسين قدرتهم على تطوير برمجيات آمنة وموثوق بها ومفيدة وذات جودة و بتكلفة معقولة وضمن فترة زمنية معقولة.

8.03. تحسين قدرتهم على انتاج وثائق دقيقة و مفيدة وجيدة.

8.04. تحسين فهمهم للبرمجيات والوثائق ذات الصلة التي تعمل بها ، والبيئة التي سوف تستخدم بها تلك البرمجيات.

8.05. تحسين معرفتهم للمعايير ذات الصلة والقوانين التي تحكم البرامج والوثائق ذات الصلة التي يعملون فيها.

8.06 تحسين معارفهم من هذا الميثاق، وتفسيرها ، وتطبيقها على عملهم.

8.07 عدم إعطاء أي شخص معاملة غير عادلة بسبب تحيز غير ذي صلة.

8.08. عدم التأثير على الآخرين للقيام بأي عمل ينطوي على خرق لهذا الميثاق.

8.09. الاعتراف بأن الانتهاكات الشخصية لهذا الميثاق لا تتفق مع كونه مهندس برمجيات محترف.

وقد تم وضع هذا الميثاق من قبل ACM/IEEE-CS - خدمات العملاء لفرقة العمل المشتركة حول هندسة البرمجيات وأخلاقيات الممارسات المهنية (SEEPP)

مصدر الترجمة : مدونة عصفور المدينة

Translated by: City Bird

ستر ربنا

2009-03-14T07:18:00.003+02:00

نبدأ الحكاية عند النهاية .... حين يضع - ربنا عزوجل- عليه كنفه أي يستره ثم يقول أتعرف فيقول رب أعرف ثم يقول أتعرف فيقول رب أعرف فيقول أنا سترتها عليك في الدنيا وأنا أغفرها لك اليوم ويعطى صحيفة حسناته وأما الكفار والمنافقون فينادى بهم على رؤوس الأشهاد هؤلاء الذين كذبوا على ربهم ألا لعنة الله على الظالمين

الستر هذه المنحة الربانية والنعمة التي لا توازيها نعمة وقيمة هذه النعمة ليس فقط في أنها تجعل الخلائق يتعايشون ولا يشتم بعضهم ريح ما أساء البعض ممن يظهرون أمامهم بحسن المظهر
قيمة هذا الستر ماقاله النبي صلى الله عليه وسلم "لا يَستُر اللهُ على عبد في الدنيا إِلا سترهُ اللهُ يوم القيامة"

لماذا إذن سترالله سبحانه البعض وفضح البعض ..

هل هو سبحانه يفضح هؤلاء الذين لا يشعرون بنعمة الستر ولا يشعرون أن ماباتوا فيه من ستر هو فضل منه سبحانه وليس بذكائهم ونجواهم وقدرتهم على التخفي.

بل لماذا أساء الكثيرون استخدام هذا الستر وأسرفوا في الانزواء داخله وغرهم إلى مزيد من انتهاك ما بينهم وبينه سبحانه وأطال لهم هذا الستر في الأمل حتى سقط حياؤهم منه سبحانه.

نشاهد من يصل بهم الحال أنهم لا يقدرون هذه النعمة ولا يسعون حتى إلى اجتلابها " يعمل الرجل بالليل عملا ثم يصبح وقد ستره الله فيقول عملت البارحة كذا وكذا وقد بات يستره ربه ويصبح يكشف ستر الله عز وجل عنه "

وكم استتر هؤلاء زمنا وغرهم من فضح عنهم الستر قبلهم ومن جاهروا ولم يروا لهم سوء حال في الدنيا حتى ملوا من ستره ولم يعرفوا قدر هذا الستر فخرجوا يجاهرون يبتغون إظهار قوة وجلدا ضد غضب الجبار... وحسابهم عليه وما أشد حرمانهم حين ينادى بهم على رؤوس الأشهاد.

تذكر عندما يكشف عنك الستر في الدنيا ولو لحظة مآل ذلك الحال وما يدل عليه ذلك من طول ما سترك وطول ما انتهكت وسارع إلى اجتلاب ستره فكم والله رأيت من يبالغون في الاستتار بالقربات كما نستتر بما يغضب الجبار.

امشي في جوازة

2009-02-23T19:54:00.008+02:00

- توكل وقل لهم يتوكلون على الله
- علمهم أن يختاروا التوقيت الصحيح للإقبال على الزواج
- علمهم كيف يختارون ويرتبون الأولويات ويحددون المعايير ويتخذون القرار
- علمهم كيف يحولون الآمال والطموحات إلى كميات وأرقام ودرجات
- علمهم كيف يتخلصون من آثار السينما والدراما والروايات
- علمهم أن الجميلات هن أرباب العفة والطهر
- علمهم كيف يتخلصون من الوصم والتمييز وأن "الكرم التقوى"
- علمهم كيف ينزلون إلى أرض الواقع من دنيا الأحلام
- علمهم كيف يستخيرون بصدق ولجوء
- علمهم ألا يستمعوا للساخرين من الزواج
- علمهم أن الناصحين العاقلين قليل
- علمهم أن الزواج من المشروعات التي تحتاج إعدادا.
- علمهم سعة الصدر والتفاوض.
- علمهم أن دخول البيوت ومغادرتها ليس سهلا
- علمهم محاب الله المترتبة على الزواج الصالح
- علمهم وعسى أن تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا
- علمهم أن "يمشوا في جوازه" يوم يكونون مؤهلين لذلك

-------------------------
- علمهم أن هناك فرق بين الإعجاب...والحب وأن الحب كالهرم يتكون بعد الزواج
فقط عليهم أن يختاروا الأساس ليتم البناء بإتزان.

- علمهم أنه لن ينال أحد كل مايريد ولكنه ترتيب الأولويات.
- علمهم أن الزواج دعوه فلندعوا إلى الله على بصيرة.
- علمهم أن الله كريم وجواد ورؤوف ورحيم وودود فوق التصور يرزقنا فوق مانتخيل ونتمنى
فقط بصدق النوايا.
- علمهم أن يقولوا الصدق وإن روأو عيبا واضحا أن يفصحوا عنه بصراحه وعلى صاحب الأمر أن يختار
-علمهم الرضا بالمقسوم وعدم النظر لمن هو اعلى.
- علمهم ان يتعلموا
- علمهم أن لا يحزنوا إذا انصرف عنهم الطرف الآخر رغم إقبالهم عليه لأنهم طلبوها بأنفسهم في دعاء الإستخارة:
((اللهم إن كان هذا الزواج من فلان فيه شر فاصرفه عني واصرفني عنه

ما هكذا يا سعد

2009-02-05T00:02:00.006+02:00

اليد العليا خير من اليد السفلى وهذا معلوم ولا خلاف فيه ولكن هذه اليد العليا حين تعطي لابد "ألا تكون مستعلية"
هي عليا بعطائها ولكن إذا أضافت إلى هذا العلو استعلاء عند الإعطاء كمن يعطي أحدا فيخرج يده مثلا من نافذة السيارة المفتوح نصف فتحة أو ينادي ذلك المحتاج من بعيد ليأتي إليه فيعطيه أو يمر على السائل فيعطيه بشكل ظاهر أو حتى يذهب إلى محتاج في داره فيعطيه ويظهر نفسه وهو ذاهب إليه ناهيك عن أن يصوره أو يصور تلك العطايا ومثله أن تنصب للفقراء مكانا يأتون إليه لاستلام مساعداتهم ويتدافعون وينتظرون ولاشك ان ذلك من الاستعلاء.

لابد أن يشعر الآخذ بكرامته وأن يشعر أيضا أنه يأخذ ما يأخذ حبا وكرامة وبل ويشعر أنه يسدي إلى المعطي جميلا أنه يأخذ منه

وأكبر من ذلك ما يكون متضمنا في بعض المهن من مهانة (أو شبهة مهانة) فلابد على المتلقي للخدمة أن يرفع أو يخفف من تلك المهانة كمن ينظفون الطاولات أو من يقدمون الطعام والمشروبات أو حتى يمسحون الأحذية أو السيارات لابد على المتلقي للخدمة أن يشعرهم بكرامتهم وأنه محتاج إليهم كما هم محتاجون إليه وكم نرى ممن يضع يده في جيبه ويقف منتفخا ينتظر تنظيف سيارته أو يضع رجله لمن يسمح حذاءه في مظهر المستعلي
بل ومن يسرف في التعنت والطلب وإصدار الأوامر والنقد لهم نعم هم يأخذون أجرا على ذلك لابد من مراعاة جانب الكرامة بل وتساعدهم وهل أكثر من العبد المملوك الذي قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم
فمن كان أخوه تحت يده فليطعمه مما يأكل و ليلبسه مما يلبس و لا تكلفوهم ما يغلبهم ، فإن كلفتموهم ما يغلبهم فأعينوهم
فما بالك إذا لم يكن عبدا مملوكا ولكنه إنسان حر كريم له إحساس ومشاعر وإن كثيرا من الناس يعاملون أصحاب تلك المهن والمحتاجين كما لو أن ليس لهم كرامة بل ربما تكون أنت وسواك ممن اعتادوا معاملتهم كذلك ممن أمات عندهم حس الكرامة

حس الكرامة ذلك مطلوب لمصلحة الأمة قبل أن يكون مطلوبا لمصلحة ذلك الفرد لأن حس الكرامة إذا كان موجودا فإنه يكون حرا أبيا رافضا للظلم له فعل ورأي فيما يجري حوله.
أما أن تختزل أخلاقه في الكسب والوصول للمال فليس من مصلحة أحد (من الأمة) أن تتحول الأمة إلى فريق من علية القوم ومن دونهم ممن ليس لهم كرامة ولا عندهم حس الحرية
إن الاستمرار في إماتة مشاعر هؤلاء يكرس صنع طبقات ممن مات عندهم حس الإباء ويقبلون بالأمور الواقعة ولا يكونون جندا للتغير

لذلك الأمر (الاستعلاء) تأثير سلبي على نفس المستعلي فإن ذلك يؤصل في نفسه الكبر وهو مما يحجب عن رحمة الله ومن يديم النظر في نفسه لابد وأن يهتم بإغلاق هذا الباب أن يتسرب منه ذلك المرض لقلبه وقد يكون استغناؤه عن بعض حقوقه أحيانا والتنزل بخدمة نفسه أحيانا وسيلة لإصلاح نفسه وهو يترك ذلك لوجه الله عزوجل ولتنمية نفسه وتنمية نفس الآخذ وترسيخا للسلم الاجتماعي.

أسمع كثيرا من يصف القوم بأنهم مكارون خداعون لا يستحقون إلا المعاملة الحذرة الشديدة ولكن عند التدقيق في الأمر تجد أن هذا الكلام هو حجة يبرر بها الشخص تكبره ذلك لأن التواضع لا يعني التفريط في الحقوق ولا إهانة النفس بل هو إرسال رسالة لصاحب تلك اليد "إني أنا أخوك"

الندبة

2009-01-15T19:40:00.002+02:00

ظهرت في وجهه فسفوسة نعم هي صغيرة ولكنها تشوه مظهره ربما تنظر تلك الفتاة أول ما تقع عينيها على تلك الفسفوسة نعم سيبحث عن مرهم أو كريم لابد من علاج سريع لهذا الشيء لكن الوقت ضيق وقد اقترب موعدها
كيف يتعب هو في رسم الصورة والتدقيق في المرآة وتسوية الشارب وتلك الشعيرات التي ترسم أطلال "ذقن" ثم تأتي تلك الفسفوسة في ذلك اليوم الذي سوف يلتقيها فيه نعم لا زالت بشرته نقية إلا من تلك "البتاعة المفاجئة"
على أية حال لا زال أمامه عدة خيارات إما أن ينزل بعض خصلات من شعره لستر تلك "الفسفوسة" مع قليل من "الجيل" يفي بالغرض لكنها أيضا تضايقه
وأيضا يمكن وضع لاصق عليها بلون البشرة يااه ذلك اللاصق الكئيب إنه لون الغربيين وليس لون بشرتنا نحن
نعم نعم سيمشي بجوارها من الجهة الأخرى وسوف لا ترى تلك الفسفوسة وأيضا سيلبس ملابس ملونة تجذب الانتباه عن تلك الفسفوسة والحذاء الجديد إنه "ماركة" ورائع المظهر ولكن للأسف لونه غير مناسب لما سيلبس.
وماذا لو انتشرت تلك الفسفوسة وظهر مثلها في مناطق أخرى من وجهه ... ما أسوأ لو هاجمه حب الشباب وشوه وجهه
على أية حال لقد اقترب الموعد ولابد له من التحرك سريعا

وعلى الجانب الآخر كان أحدهم ملقى على الأرض مضرجا في دمائه وشاهد من الله يقول
"الذين استجابوا لله والرسول من بعد ما أصابهم القرح للذين أحسنوا منهم واتقوا أجر عظيم"

اكتب

2009-01-05T22:46:00.002+02:00

لماذا لا تكتب موضوعا جديدا ... أين أنت ..
نعم أين أنت ؟ ولماذا لا تكتب وكل هذه الأحداث من حولك هل أنت ميت إلكترونيا ... هل زهدت في الكلام

لماذا لاتكتب عن غزة وتلوم المتخاذلين وتلعن الظالمين... ولكني لا أرى نفسي إلا واحدا منهم قليل الحيلة عاجزا

لماذا لا تكتب عن القطيع الذي ينساق وراء نعرة القطرية المحدودة والألعاب المكشوفة والسيناريوهات "الحمضانة" من قبيل قتلوا لنا ضابطا أو جنديا ولن نسمح وحمية الجاهلية التي تبحث عن مختبأ تواري به العجز والخذلان.

إذن هذا أوان أن تكتب هذا الموضوع الذي أردت أن تكتبه منذ سنوات "العدو" وكيف يحترف الملأ نصب الأعداء لمعرفتهم لحاجة الدهماء أن يكون لهم أعداء وهم ينوعون عليهم أنواع الأعداء على مدار الساعة خشية أن يتذكروا العدو الحقيقي.

أولماذا لا تكتب عن برامج التوك شو والتي "لحست" عقول القوم وقت الرخاء لكي تستخدم وقت الشدة أبواقا مثل تلك الأبواق المستعملة المفضوحة.

أو اكتب عن الفلاسفة السبابين الذين يحترفون السباب وإسقاط كل أحد وهم يفهمون مالا يفهمه أحد من العالمين والمنظرين الذين "دوشونا" بتحليل الأمور وأصلها ومآلها ....بل اترك الرد عليهم لأصوات المدافع ودماء الأبرار....... أم تحسب أن أكثرهم يسمعون أو يعقلون؟

أقول لكم سأكتب عن حديث الرسميين عن توافق 80 مليون على قلب رجل واحد ورأي واحد رشيد لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه بينما ...................

لماذا لا تكتب عن قراءاتك ومتابعتك للإعلام الغربي الذي فاحت رائحة التعتيم منه أو اكتب عن افتقاد المخدوعين بنعرة المصرية لكلمة سواء تتجانس كل آرائهم معها وكيف تخبطهم.

أو اكتب عن هؤلاء الذين استكثروا على المظلومين الدعاء وهموا بالبطش بإمامهم لأنه دعا للمظلومين ودعا على الظالمين أو حتى اكتب له نصيحة أن يدخل داخل الحائط ويدعو وسوف يسمعه السميع البصير.

أو اكتب عن نزار ريان ولكن من لا يفقهون لا يعرفون هذا الرجل ولا يحترمون إلا لمعة الدينار ومن يعرفونه فهم يعرفونه.

أقول لك اكتب عن "الرقم" اكتب عن عداد القتلى وكيف هذا الرقم عندنا وعند الملأ الأعلى وعند رب العالمين اكتب عن رقم وأرقام عندنا لا تساوي عند الله اكتب عن أرقامنا في الطوابير وأرقامنا في الهواتف وأرقامنا في البنوك وارقامنا في السيارات وأرقامنا وأرقامنا ورقم واحد يزداد به عدد الشهداء عند الله.

أو لماذا لا تكتب كعادتك عن بناء الإنسان وإتقان الأعمال ؟؟؟... هل ذلك الإنسان الذي يسقط في لحظة صريع الخيانة ويتمالأ عليه أهل الأرض حري به أن يبني لنفسه شيئا آخر يدافع به عن نفسه حري به أن يحرر هواءه الذي يتنفسه قبل أن يفكر في ما أبعد من ذلك.

أو اكتب تهنئة أو تعزية أو لوعة أو شوقا أو فرحا ... ودع من أخرج عفريتا يصرفه !!!!

الخلافات الزوجية

2008-12-12T19:52:00.001+02:00

الحمد لله وحده أطرح هنا بعض الأفكار والوسائل لتخفيف آثار وتقليل احتمال الخلافات الزوجية وهو موضوع أيضا يحتاج إلى تفاعل ومشاركة بكل الأفكار وهذا لمن يهمه الأمر :

تذكر حديث النبي صلى الله عليه وسلم عن الشيطان وأنه يضع عرشه على الماء ويبعث جنوده ويكون أقربهم منه من يفرق بين المرء وزوجه.

الاستعانة بالدعاء واستلهام الصواب من الله عزوجل وتذكر أصل الاستخارة التي لجأ إليها الإنسان عند مبدأ زواجه ومن أعظم ذلك قراءة آية الكرسي.

ومن الوسائل المهمة جدا في ذلك الحرص على ذكر دخول المنزل والذكر عند البناء ونحوه وأيضا أذكار الصباح والمساء.

التحلي بفنون ومهارات التفاوض وأدب الحوار وخاصة مع استحضار مبدأ الربح للطرفين ( أنا أربح وأنت تربح) وذلك في كل نقاش من تلك التي تحتمل أن تكون عنصر خلاف .

استحضار أن الرجل والمرأة هما فريق عمل يطرأ على علاقتهما الأطورا التي تطرأ على علاقة فريق العمل (التشكيل - التنازع - الاعتدال - الأداء المشترك)

تصحيح المفاهيم والتفاهم التام حول الأدوار والمسئوليات وخاصة مركز القيادة واتخاذ القرار وآليته والتصارح في ذلك ومن ذلك أيضا تحديد الحدود والعلاقات المالية بل وربما التفاوض أيضا وهذا يغلق باب الاتهام بالبخل أو التبذير وأيضا يحدد مسئولية القرارات.

معرفة أن لكل أسرة خصوصياتها وما يميزها عن غيرها وأن يتجنب قياس الأسر أو مقارنتها وهذا يدعو إلى ضبط سقف التوقعات من الزوجين تجاه الآخر طبقا لخصوصيات الأسرة وظروفها بل وضبط سقف التوقعات طبقا لظروف الأسرة الآنية وهذا يختلف من وقت لآخر وربما لا يشبه في مرحلة أخرى مرحلة الخطوبة مثلا بل وأقول على مدار الأيام... ومعرفة أن المقارنة داء قاتل للعلاقة الزوجية.

ومتعلق بهذا أيضا ألا تكون الأفلام والمسلسلات والسيناريوهات المجهزة مسبقا هي مصدر تصوراتنا عن العلاقة الزوجية.

الاقتصار على موطن الخلاف أو النقاش وعدم تعديه إلى الماضي أو المستقبل أو حتى المشاكل الحاضرة والتي هي خارجة عن موطن النقاش في حالة نشوب اختلاف في وجهات النظر وهذا هام جدا.

عدم المساس بالأقارب والأسر أو الخروج والتطرق إلى إهانات أو أمور تمس الكرامة وتجرحها لأن ذلك يترك جروحا تدوم ربما بعد صفاء الأمور والذي هو المآل الأكثر احتمالا لمعظم الخلافات وعليك أن تستحضر دائما دروس الماضي في ذلك.

تحري الإنصاف والعدل لوجه الله عز وجل وعدم التعدي في ذلك ولا يكونن الإنسان ممن وصفه "وإذا خاصم فجر" ويتبعه الاستعداد التام للاعتذار عن الخطأ إن وجد وتبين وجهه لك ولا يمنعك الكبر عن الرجوع للحق لأن بطر الجق هو الكبر الذي لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة منه وهذا يدعونا إلى التركيز على نبذ العناد.

الفراغ هو من الأسباب التي تؤدي إلى كثير من المشاكل فالزوجان اللذان يعملان سويا في عمل مشترك أو هم مشترك هما دائما من المتكاتفين وخاصة إذا كان هذا الهم المشترك هو قربى لله عزوجل أما إذا كان هناك فراغ أو انفصال في الاهتمامات فإن ذلك كثيرا ما يكون مدعاة للتمحور حول الذات وتتحول العلاقة إلى علاقة تشبه العلاقة التي نراها بين كثير من الناس في الحياة وما نراه من صراع ومحاولة كل طرف حماية مصالحه والحصول على أكبر قدر من المميزات.

على الرجل خاصة أن يستوعب الطبائع والخصائص الفسيولوجية للمرأة والتي تسبب كثيرا من ردود الأفعال التي تكون خارجة عن نطاق المتوقع أحيانا والاستعداد لذلك وتفهمه هو مما يؤدي إلى يكون تأثيره خفيفا وايضا ينبغي تفهم أي مشاكل صحية أو ظروف طارئة قد تطرأ على أحد الزوجين وتأثير ذلك على التصرفات وتفهمه ومثل ذلك أيضا ما قد يطرأ من مشاكل في مجال العمل تؤثر على الحياة.

عدم اللجوء بأي حال من الأحوال لتدخل أطراف خارجية إلا إذا تعذر حل الخلاف في خصوصية وإذا تم دخول أطراف فيقتصر فغقط على من يتوفر فيهم الشرط "إن يريدا إصلاحا"

الانفتاح والمصارحة وبهدوء وربما اللجوء إلى الكتابة لإيضاح وجهة النظر بهدوء.

التحلي بصفة هامة من صفات النبي صلى الله عليه وسلم وهي عدم الغضب في أمر مالم يكن إثما.

الموازنة كثيرا بين المصلحة المطلوبة عن طريق خوض خلاف وضرر الخلاف نفسه وأعني به الضرر على العلاقة والضرر على باقي نواحي الحياة .. بل وقارن بين العلاقة بالزوج في أمر ما والعلاقة بأحد آخر في موقف مشابه.

على المرأة التوازن في أمر العلاقة بالأهل وتصور الموقع الحقيقي لكل شخص في حياتها وإعطاء كل ذي حق حقه وعلى الرجل تفهم رومانسية وعاطفية المرأة .

على كل طرف أن يحسن التعامل مع أهل الطرف الآخر ويعاملهم معاملة أهله وخاصة في حال تدخلهم في خلاف.

كثير من الخلافات يكون سببها عدم تحمل الرجل ( أوحتى المرأة) لمسئولياته واستهتاره في ذلك وربما إعطاء أولويات لأشياء أخرى أقل أهمية.

وجدت كثيرا أن طلب المرأة للطلاق عند أي خلاف هو أمر شبه فطري وبعيدا عن الحكم الشرعي لذلك فيجب أن يتفهمه الرجل ويتعود عليه ويجعل له معنى آخر في نفسه أو يجعله كلاما بلا معنى ومثله ايضا التهديد بالطلاق من طرف الرجل.

ومرتبط به أيضا أنه أحيانا يكون أحد الطرفين مستهترا بالحياة الزوجية أو لا يستطيع تقدير العواقب فهنا تكون المسئولية على الطرف الآخر أكثر في الحفاظ على تلك الحياة وضبط النفس طالما المصلحة تقتضي استرارها.

الواقعية في أمر الغيرة ونبذها -في غير ريبة- وأيضا الابتعاد عن الأمور التي تكون صحيحة ولكنها تثير الغيرة لدى الطرف الآخر.

كثيرا ما يكون تأجيل النقاش في مصدر الخلاف ولو لوقت قليل سببا في حل المشكلة.

اللجوء للأفكار المبتكرة -ولا مانع أن تكون رومانسية- لحل الخلاف وإزالة الشحناء وهذا منبعه حسن النية ومكنون القلب من كل طرف تجاه الآخر مما يقوي الحاجة إلى إعادة شحن المخزون العاطفي بينهما بشكل دائم.

الإرهاب والهباب

2008-12-07T00:28:00.006+02:00

قالت مدرسة الرسم : ارسموا موضوعا عن الإرهاب

رسم الطفل هذا الرسم

قالت المدرسة : إيه الهباب اللي انت راسمه ده؟؟ إحنا عايزين ملتحين بيقتلوا الناس

كان هذا هو الرسم أما الطبيعي فيمكن رؤيته من هنا

Google Calendar

2008-11-22T19:12:00.002+02:00

وسيلة رائعة لتنظيم المواعيد وخاصة عند مشاركة أحداث مع آخرين وأيضا مع تفعيل إمكانيات التنبيه عبر الرسائل القصيرة والإيميل بالأحداث المهمة

الإعدادات

إعدادات المشاركة في التقويم

بداية الاستخدام المتكرر

ختمة كاملة

2008-11-12T22:02:00.002+02:00

أنت تحتاج إلى ختمة كاملة تقرأ فيها القرآن من أوله إلى آخره بنفس الروح ونفس الموقف وتشاهد المشاهد التي فيه على تنوعها وتجمع بينها
وتجمع هذا التنوع في نفسك وتتأمل الألفاظ الرقيقة من ألفاظ النعيم والمحبة والمودة وتتألمل الألفاظ الشديدة والصفات الطيبة والصفات الرديئة على تنوعها والأحوال وتبدلها بين النصر والابتلاء والعزة والذلة.

نعم إنه سبحانه ذكر عن نفسه أنه شديد العقاب سريع الحساب وهو نفسه ذكر أنه الرؤوف الرحيم الودود إذا ضاقت نفسك بذلك ووهمت أنه لا يصح أن يكون شديد العقاب أو يسخط ويكره فابحث في القرآن عن عظمته وحقه وانظر إلى من توعدهم بشديد العقاب وشناعة فعلتهم.

تفكر في معاني الكلمات وابحث في نفسك والآفاق عن معاني تلك الكلمات كلمة كلمة وحرفا حرفا - والموفق لذلك من وفقه الله - ولكن بنفس وروح تعلم أن ذلك القرآن هو كتاب الله الخاتم الذي يخاطب جميع الأزمان وجميع الأماكن والأحوال الظاهرة والباطنة وأنه ما أنزل عبثا وليس شيء منه مهجورا .

وتذكر أنك لا تقرؤه باحثا عن قضية واحدة محورية نصبتها لنفسك وزعمت أنها محور القرآن لأنه ليس كذلك بل هو مثاني مثاني.

فإن لم يكن ذلك الموقف (أو القناعة) لديك مترسخا فلابد أن تبحث أيضا عن صدق ذلك الزعم من كذبه أيضا في ذلك الكتاب لأنه لو فرض صدق ذلك الزعم وأنت لم تصدق به ولم تبحث عن دلائله أو دلائل كذبه فقد خسرت خسرانا كبيرا.

وانظر في أخبار السابقين وكيف يحكيها الله لك مع تنبيهك بأن فيها عبرة وعظة لك أنت وأنها لم تسق إلا لفائدة لك أنت بعينك فإن كنت في شك من ذلك فابحث عن كلمة "لعلكم" أو قوله سبحانه "إن في ذلك لآيات" فإن كنت تحب أن تكون من أهلها فهي بين يديك اغتنمها
وتأمل حالك إن أصبت ذلك بين قراءة وقراءة ومن مرة لمرة أخرى وأنت تتنوع على قلبك تلك الفوائد وتلك الفتوحات

لا تحرم نفسك تلك الفائدة وهذا الكنز من الحكم بينما أنت في كل واد تهيم ولكل كلمة مخلوق تعجبك متتبع ومتقلد

قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون

جوجل والمسامير

2008-10-15T22:57:00.005+02:00

فيه خواص في الجيميل جوجل بتنزلها تحت التجربة بيتم تشغيلها حسب رغبتك
لورحت Settings->Labs

الخاصية اللي ضحكتني كثير هي جديدة لسة هي اسمها Goggles وتكرار حرف الجي فيها عشان التأخير يعني إنها بتأخرك لما تيجي تبعت رسالة وتخليك تتريث عن طريق إنها بتطلع لك مجموعة عمليات حسابية تحسبها قبل ما تبعت الرسالة
وهي بتشتغل بالليل في أيام الأجازات بشكل افتراضي.

وانت ممكن تتحكم في المواعيد اللي بتشتغل فيها الخاصية دي عشان ما تبعتش إيميل وترجع تندم إنك بعته

بيطلع شوية عمليات حسابية تملاهم وتشاور نفسك قبل ما تبعت إيميل تقطع علاقتك بحد أو تسيء إلى أحد أو أو.......

موضوع الخاصية ده ذكرني بالمثل اللي بينضرب بالأب اللي أمر ابنه إنه يدق مسامير في السور وبعدين يخلعهم لما ينجح إنه يتحكم في نفسه وبعدين نبهه إلى إن المسامير حتى بعد خلعها بتسيب آثار مكانها

وذكرني كمان إن أسهل شيء إن الإنسان يفقد الأصدقاء وقد قال الله عزوجل
وقل لعبادي يقولوا التي هي أحسن

حقيقة كثير بافكر إن فيه تصرفات وكلمات يمكن تجاوزها بين الأصدقاء وبين الإخوان والأحبة لكن فيه تصرفات وكلمات بيكون وراها مدلول يناقض أصل المحبة والصداقة ففعلا أنا من النوع الذي تترك فيه هذه المسامير آثارا لا يمكن محوها أبدا

يعني لما أكون باحب زوجتي مثلا وأقعد مع أصحابي أهزأ منها وأسخر من اليوم اللي شفتها فيه وأجلس أعدد مساوئها أعتقد إن ده يتناقض مع أصل الحب.

ولما أكون باحترم إنسان وأكن له العرفان بالجميل وبعدين أسيء إليه أو مثلا لا أتحمل منه النصيحة وأردها عليه بعنف وقسوة أكيد ده بيتناقض مع أصل الاحترام اللي هو في القلب أصلا مش تصرفات.

ولما أكون أنا باحبك مثلا وليل ونهار أتغنى بهذا الحب وبعدين أكون في موقف شايف فيه مصلحة ليك أو شايفك مقدم على خطر وأتصرف بلا مبالاة أو أظهر الشماتة فيك ما ينفعش نقول ده موقف وعدى مهما حصل من أسف ومهما حصل قبليه وبعديه من حاجات كويسة لأن من وجهة نظري ده بيدل على إن أصل المحبة ده ظاهري مش قلبي.

عشان كدة التشبيه بتاع المسامير ده بليغ جدا
وعشان كدة جوجل عملوا الخاصية بتاعة جوججل اللي بتخليك تتريث قبل ما تبعت إيميل وعشان كدة لازم الواحد يفكر كويس في تصرفاته قبل ما يعملها ويشوف الرصاصة اللي طالعة دي هو قاصد يقتل بيها حد ولا بيهوش بيها في الهوا
عشان الاعتذار للمقتول مش بيوصله.

قهوة الصباح

2008-10-10T04:40:00.002+02:00

أشرب الفنجان وأشم الرائحة وأشرب آخر القطرات التي تنضح بعد أن يبرد ثم أجلس أشم الفنجان
لا أستطيع شرب فنجان قهوة دون أن أتذكرك يا صديقي نعم أتذكر أنك لا تشربها باللبن
كثيرا أحب أن أشربها بدون سكر لكي أتذوق مرارتها أتذكرك كلما تجولت بين أماكن بيع القهوة أنتقي أجود الأنواع وأتشممها كما كنت تفعل
أحيانا أتوق لشربها بدون تحويجة ولكن أحن فورا للمحوجة التي تذكرني بك
أصبح هذا الفنجان رغم مرارته هو رمز العافية التي أعيشها دونك وأصبحت توجب علي أن أجتهد في الدعاء لك
نعم الدعاء .... ربنا قدير قهار يا صديقي
ترى كيف تبدو هل لا زال وزنك يزداد أم أنك عدت لسابق عهدك من النحافة
هل تشتهي القهوة هل تجلس على السجادة تقرأ سورة النحل ... آخر ما حفظت من القرآن
"هو فيه حد يحفظ سورة سورة النحل آخر حاجة"
هي كلها تسعة أشهر حفظته فيها القرآن ياصديقي لا يضرك من أين بدأت أو انتهيت
أسمع صوت المنشاوي وهو يجود سورة النساء أتذكر حين كنت تؤخرنا عن العمل لتضع الشريط للتسجيل الساعة السادسة ثم تعود متلهفا آخر اليوم لتسمعه
كنت أحب سعادتك بالأشياء البسيطة كنت تشعرني دائما ببساطة الحياة مهما تعقدت حولنا وأنا الذي أكاثر عليك الهموم والمحاذير
صببت في روحي سنينا بساطة لم أفطر عليها ومثلت لي مثالا للصفح والعفو عن كل من كان يسيء إليك
ترى هل تعفو عنهم هل تبيت كل ليلة صدرك سليم كما عهدتك أم أنهم علموك أشياء لم تفطرعليها
كانت ذاكرتك الضعيفة في الأشياء القريبة والقوية في الأشياء البعيدة هي مثار عجب كل من يعرفك ترى هل هي نعمة تريحك الآن؟؟

ترى هل أعيش حتى أجلس أشرب القهوة معك ؟؟؟؟؟؟ ربي قدير قهار

سيدي القرضاوي..امض لما عزمت أيدك الله

2008-10-05T01:26:00.004+02:00

قامتنا أقصر من قامته ونتقازم بجواره لكن لابد أن يعلن أنصاره تأييدهم كما يعلن الأبواق والمرددون تأييدهم لكل ناعق بباطل أو إسفاف ومغالطات تاريخية

سنوات طوال قضاها حفظه الله في كفاح وبذل من أجل الدين وكما يقول هنا عن نفسه :
إني أحارب اليهود والصهاينة منذ الخامسة عشرة من عمري، أي من حوالي سبعين سنة، قبل أن يُولد هؤلاء الذين يهاجمونني. ولقد انتسبت منذ شبابي المبكِّر إلى جماعة يعتبرها الصهاينة العدو الأول لهم، هي جماعة الإخوان المسلمين التي قدَّمت الشهداء، ولا زالت من أجل فلسطين.

وبوضعه عالما من علماء المسلمين يتنقل في البلدان ويتصل بأحوال المسلمين من مصادرها ويرى كثيرا وأكثر مما نراه على السطح من هذا الغزو الشيعي الفكري والذي انهزم أمامه نفسيا كثير من أهل السنة

سعى للتقريب كثيرا وما نفهمه نحن من التقريب غير ما يفهمونه هم يفهمون التقريب ليس بالمصالحة والتعايش وإنما بالتنازل والمسخ وترك السنة أو اختيار القتل والتشريد
لا أسعى هنا أن أقنع أحدا بأحوالهم وأفعالهم أوتاريخهم وحقيقة معتقدهم فامرؤ حسيب على نفسه وكل ذي عينين ورأي يستطيع البحث والتجرد للوصول إلى حقيقتهم ولا يتعامى ويلهي نفسه بالبطولات الإعلامية
وإلا فمن كان ليس من أهل الرأي والنظر والبحث فليلتفت لكلام العلماء ويأخذ به
واقرأ رد جبهة علماء الأزهر هنا
لا نفصل ولا يفصل علماؤنا الدين عن السياسة كما لم ولن يفصله أبناء فارس ومن يوالونهم
ولما أن رأى وهم التقريب وما يستغلونه لكسب المزيد من الولاء من بسطاء الناس والمخدوعين بالهالة الإعلامية للسيد حسن نصر الله وما يغطون به من ذلك على مذابحهم وجرائمهم في العراق
لما رأى الشيخ ذلك وخبر واقع المد والتآكل الذي يجذبون به بسطاء المسلمين ومخدوعيهم ونفاق بعض الأقلام تحدث وبين وقام بحق الله عليه حفظه الله
وهو يقول :
ولا بد من التصدي له، وإلا خنا الأمانة، وفرطنا في حق الأمة علينا، وتحذيري من هذا الغزو، هو تبصير للأمة بالمخاطر التي تتهدَّدها نتيجة لهذا التهوُّر، وهو حماية لها من الفتنة التي يُخشى أن يتطاير شررها، وتندلع نارها، فتأكل الأخضر واليابس. والعاقل مَن يتفادى الشرَّ قبل وقوعه.

إننا نفهم الانتصارات بلغة الأرقام وآثارها ولا نفهمها بالقرقعة والدندنة وأيضا أنا وأنت لدينا القدرة والعقل على البحث والوصول لحقيقة الأمور شريطة أن نضع الأمور في أولوياتها الصحيحة.

هل أمريكا مقدمة على ضرب إيران والشيخ حفظه له يقدم هكذا المسوغ الشرعي لضرب إيران لا والله وربما أقسم غير حانث أنني وأنك لن نعيش حتى نرى أمريكا تضرب إيران فقروا عينا واهدؤوا بالا.

ما هي قضايا المسلمين الأساسية التي فرقها الشيخ وهل هو اقتطع من وقتنا وقتا ثمينا نشغله بكفاح العدو المشترك كما يزعم البعض
ضيعه في صرف أنظارنا لمشكلة وهمية وأعاشنا فيها إنها مشكلة حقيقية ومن يريد أن يعطي فيها رأيا فليعطها من وقته وجهده مثلما أعطى الشيخ من سنين تقريبا( وتحقيقا لأوضاعهم ويخرج علينا بخلاصة ما وصل إليه سياسيا ودينيا.

كان رده عليهم بمنهج قرآني ودعاهم إلى كلمة سواء وأن يقوموا لله بالقسط وطلب منهم بعض الحق وطريقتهم في ذلك التجاهل والحيدة وترك الرد على ما يعجزون عن الرد عليه.

لا يحق لإنسان أن يختزل المسائل ويحصرها في مسألة واحدة إنها رقع وخروق في ثوب تملؤه الخروق وتاريخ مليء بالدم ومنهج متكرر على مر السنين تجردوا يرحمكم الله للحق وأعطوا المسائل حقها من قبل تكوين رأي لا يحق لإنسان أن يجلس ويلغي هكذا مسائل من عقيدتنا وديننا وينحيها جانبا لأهميتها الضئيلة زعما على الأقل دون أن يحرر المسألة ويرى أهميتها وحجمها دينيا وسياسيا.

نتعلم ولا شك من ردهم على الشيخ القرضاوي حفظه الله وكيف هي الأدوات التي استخدموها ضده وما هي التهم التي نسبوه إليها بل لم يترددوا من مقارنته بحاخامات وغير ذلك من التهم ولاذع النقد.

إن تلك الجمهورية الإسلامية وصاحبة ولاية الفقيه عاقبت بمنتهى البساطة المسلمين السنة الأهواز الذين احتفلوا بالعيد مع الدول العربية وتمنع أية أنشطة للمسلمين السنة في أراضيها.

إن الحيادية المفرطة والإغراق في تفاصيل التاريخ (من مصادره والتحقق منها) أمر مطلوب لبعض الناس ولكن مطلوب معه أن ننظر في الأحوال التي حولنا وللمستقبل وأن نأخذ العبرة من تكرار التاريخ المرة تلو المرة وأن نقف بجوار علمائنا حين يصدعون بكلمة الحق ونقول لهم أيدكم الله.

ابحث عن قلبك

2008-09-14T02:28:00.003+02:00

لا تكثر الخداع والوهم أنت الوحيد الذي يعلم هل وجدت قلبك أم لا؟ هل أنت وقلبك متصلين معا أم يوجد بينكما ذلك الحائل البغيض الذي يحول كل شيء إلى جسد بلا روح وكتلة جليد تتدحرج؟
العلاقات ...الكلمات ...العبادات.. الأذكار ...حتى الصمت يلزمه وجود قلبك معك لا تحاول أن تستغني عنه ولا تتناساه
إن العدادات لا تنفع بدون وجود القلب ولو جمعت ما جمعت

اجعل بحثك عن قلبك هما دائما وإذا وجدته فاحرص أن يكون جديدا يقظا وليس باليا نائما سل ربك أن يجدد الإيمان في قلبك الذي صديء

ابحث عن قلبك ودع الآخرين يبحثون عن قلوبهم فإذا رأيت أحدهم قد وجد قلبه فلا تكن متيقنا أن قلبك هناك ربما لا يكون قلبك هناك ادع لهذا الذي وجد قلبه بالخير واستمر في البحث عن قلبك.
لا تكثر اللوم على من وجدوا قلوبهم قبلك ولا تشغل نفسك بتفقدهم وتفحصهم والتحقق من أحوالهم واسع إلى خلاص قلبك وفكاك أسرك وزوال الحائل بينك وبين قلبك

لا تقل إنهم مقلدون متظاهرون ستبعث وحدك وستحشر وحدك وستسأل وحدك وعن نفسك لست رقيبا عليهم ولن تكون شهيدا عليهم لكن قلبك الضائع هو حياتك وعتقك ونجاتك فابحث وابحث وابحث.

لا تخادع نفسك وتستمريء العادات والمسكنات ولا تيأس وتسلم سريعا ستجده ما بحثت عنه فقد وعدنا مقلب القلوب "لنهدينهم سبلنا"

تذكر سابق العهود حين كنت أنت وقلبك قريبين وجدد تلك الذكريات والأوقات والحالات وكن في ذلك مستعينا بالدعاء والرجاء
تحتاج كثيرا أن تجلس مع نفسك لتتحقق هل هي بقلب أم أنها تسير مع السائرين بغير قلب ولا روح
وأن تسارع إلى علاجها من هذا المرض إن وجدته وإياك إياك أن تنتقد السائرين ماداموا في مراد الله
ولا تنكر عليهم أنهم هموا في المواسم فربما ترى منهم بعد المواسم من تقر به العيون
بل تفحص نفسك وتحسس قلبك واعلم أن الجنة لها ثمانية أبواب ويدعى كل فرد من أهلها من باب أو أكثر فاختر لنفسك بابا.

كل عام وأنتم بخير

2008-08-31T00:27:00.002+02:00

كل عام وأنتم بخير جميعا

كل عام وأنتم إلى الله أقرب
نصيحة رمضان
خمس كلمات - استعد
لم أخلق لهذا
يوم خميس
قنوت الوتر- هذه الظاهرة الصوتية
ماذا بعد رمضان

فاليوم أنساك كما نسيتني

2008-08-27T00:00:00.001+03:00

في نفس تلك اللحظات التي تأتيك فيها النعمة منه أو تتجدد
تأتيك أوهام النفس لتقول لك إن هذه النعمة بما فعلت وقلت ونويت
في نفس تلك اللحظات تتأمل أكثر وتطرح عنك تلك الأوهام فلا تجد سببا تستحق لأجله
تتأمل أكثر فتجد وساوس الشيطان والنفس تمنيك باستخدام نفس عين تلك النعم فيما لا يرضاه المنعم
تتأمل أكثر فتتذكروعود النفس السابقة للنعمة "لئن آتانا من فضله"
تتأمل حالك فلا تجد إلا "فلما آتاهم"
في نفس تلك اللحظات يرسخ في قلبك عظم عفوه وحلمه وإمهاله وطول المدة التي أمهلك إياها
في نفس تلك اللحظات تتمثل حالك وهو يقول لك "ألم أكرمك وأسودك وأزوجك......وأذرك ترأس وتربع"
وأنت تقول بلى وهو يقول لك أفظننت أنك ملاقي؟؟؟

فاللهم إنا نعوذ بك أن ننساك ونعوذ بك أن تنسانا

ما يطلبه الباحثون

2008-08-22T20:58:00.000+03:00

جمعت بعضا من العبارات التي يكتبها زوار المدونة الذين وصلوا إليها عن طريق البحث وقد حذفت كثيرا منها متقاربا وهي عبارات أجمعها منذ فترة وقد قدمت فيها وأخرت أي ليست بالترتيب الزمني وجدير بالذكر أنه لدى متابعتك زيارات الزوار القادمن من البحث قد تجد بعضهم يعود ويكرر الزيارة ويقرأ عدة مقالات رغم أنه ليس لما وصل إليه علاقة بكلمات بحثه
===========
زيادة حب النبي
backup للورد بريس
ابعت رسائل للمحمول من خلال النت
ارقام موبايلات الشعب المصرى
نمر موبايلات بنات مصريات
اريد الرقم الذي يحول رصيد 3 جنيهات
استعلم عن فاتورة التلفون المصرى اتصالات
افلام عربية ممنوع اقل من 18 سنة بها مشاهد مخلة!!!!
الاراء في تعدد الزوجات
الحاسد والمحسود وطريقة العلاج
الدكتور سيد نوح
الرؤيا والأحلام
الشيعة والعمرة في رمضان
ينام الرجل النومة فتقبض الامانة من قلبه
حجز رقم موبينيل عن طريق الانترنت
رسايل موبيل شتايم
رقم اى بنات 011
صفات الحكماء
عايزه نظام غذائي للتخسيس
كتاب منظومة الآداب
قصيدة لذم الحكام العرب
كود وضع صورة برابط
كيف يعرف الانسان انه حسود
لا تسرف في الماء لو كنت على نهر جاري
متصفح firefox
مدونة عصفور المدينه
تنزيل رد وكر العصفور المصرى
معنى يغرغر
موضوع الحب في الله
نظارات كاريرا
وبلغ أربعين سنة
وعين الرضا عن كل عين كليلة
استعن بالله ولا تعجز
الحكماء هم قوم وهبهم الله قدرة على التفكر
مين هو ال بيرن عليا عاوز اعرف رقمه
مساعدة الايتام الكويتيين
كتب عبد الله القصيمي
نصيحه لرمضان
استخاره الله حب من طرف واحد
انسان حسود
معرفة الانسان الحاسد من اول مرة
همزة الوصل وهمزة القطع
الممنوعات من الاعمال فى رمضان
قانون مورفي
شهادات المهمة في مجال القطاع الخاص مثل pmp
كود صورة مع رابط
المثالية
طهقان وطهقانة
توبة صدام
رأي الشيخ خالد الجندي في النمص
ماذا قالوا الحكماء والعقلاء
الحكماء ليسوا كذلك دائما
استعن بالله
برنامج لمعرفة اسم اللى بيعاكس على الموبايل
كيفية عمل نمرة الموبايل برايفت
الفاء اشتراك dsl مصراوى
موضوع عن اتقان الحب
قانون الزواج مصرى باجنبية فى مصر
حل اهدار الماء
رقم محمول بيعاكس كيف اعرفه
اسماء متبرعين الكبد
تصرفات لكي تغيظ شخص
كيف ندعو لشنطة رمضان
اقدم على الخير واستعن بالله

الرشد الخيري

2008-08-18T00:00:00.000+03:00

الحمد لله وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله محمد...وبعد

فهذه بعض الملاحظات أطرحها للاستفادة القصوى من الإنفاق الخيري وترشيده حسب رؤيتي وياحبذا لو تضيفون إليها

وعناصره التي يجب التفكر فيها دوما هي :

المنفق والمستقبل والموصل(الساعي) والمال(المساعدات) والزمان والمكان والمتغيرات العالمية والبيئية

ويجب علينا أن نفكر في الترشيد في كل عنصر من هذه العناصر والاستفادة من الخبرات لأنفسنا وللآخرين في كل جانب
ولا أزعم أنه توجد خلطة وحيدة تحقق المصلحة الكاملة في كل جانب من هذه الجوانب أو لكل ظرف من الظروف ولكن هناك سلبيات معروفة وظاهرة واعتبارات متكررة ربما تتكرر للشخص الواحد أو في المجال الواحد ولكنه لا يقف قليلا ليفكر في تكرار دراسة الجدوى والترشيد والنضج في الخبرات .وماكتبت هذه الكلمات إلا للتنبيه لهذه النقطة

- لابد أن نعي جيدا أن حجم المساعدات قليل رغم حجم الثراء الموجود أو قل حجم المال الذي تجب فيه الزكاة فقط نسبة لحجم المصارف الشاغرة وذلك لوجود أزمات وقصور لدى من يهمه الأمر بالأصالة!!. وقلة هذه الموارد يعني وجود تعارض وعند التعارض يلجأ للأولويات.

- اقتصار الاهتمام بالإنفاق الخيري في المواسم فقط وهذا يسبب أزمة كبيرة في أوقات أخرى وربما يتطلب هذا الأمر جدولة الصرف من قبل الساعي بالتنسيق مع صاحب المال وتوعيته لتلك المشكلة نعم هناك أوقات يرغب الناس أكثر فيها في الثواب ولكن لابد من التوجيه الصحيح لهذه النفقات.

- النظرة القاصرة للمصارف وإعطاء الأولوية الكبيرة للإطعام والكسوة رغم إن هناك مصارف لا تقل أهمية مثل الاهتمام بتحويل الشخص (المستقبل) لشخص منتج أو شخص نافع معتمد على نفسه أو العلاج أو التزويج والإعفاف وغيرها.

-ومرتبط بذلك أيضا النظرة القاصرة للشخص المحتاج وحصره في خصائص معينة كأن يكون بهيئة معينة أو بمهنة معينة أو مستوى معين من الاحتياج وقد قال الله عزوجل "أما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر".

- الوقوع أحيانا في إهمال الجوانب النفسية والمعنوية للمحتاج وخاصة إذا كان ممن يسألون كما ينبغي الاهتمام بمن لا يسألون ويتعففون .

- الاهتمام الشديد بالتوسع الأفقي مع أنه قد يكون أحيانا الأنفع الاهتمام رأسيا بأشخاص معينين واستكمال حوائجهم ولإيضاح ذلك لو تخيلت أن معك ألفي جنيه وأعطيتهم لألفي محتاج قارن ذلك بأن تعطيهم (مباشرة أو بإشرافك على إنفاقها) لشخص واحد محتاج كمرتب شهري لمدة عشرة أشهر.

- مرتبط بالنقطة السابقة هو انخفاض مستوى الرشد لدى كثير من المحتاجين وهذا يكون غالبا مرتبطا بتعوده لأزمان طويلة على أن يكون متلقيا وهو ما يحتاج لحكمة كبيرة في المنفق لكي يوجهه أو على أسوأ الظروف يشرف عليه أو حتى يشرف على الإنفاق بدلا من تسليم النقود.

- التكرارية في الأفكار والتقليد وهذا أشبه بتصرف كثيرين حين يرون مشروعا رائجا فيقبلون عليه جميعا فيسببون ركودا في السوق كما نرى أحيانا من تكرارية برادات الماء أو موائد الرحمن أو المطويات أو التمر في المساجد وووو.

- تساهل بعض الأغنياء في البحث عن أصحاب الاحتياجات والاكتفاء بالحلول السهلة مثل إعطاء البواب أو المارين في الطريق أو ذبح عجل وتوزيعه أو إنشاء مائدة على الطريق وما إلى ذلك من مظاهر التكاسل في التوجيه الصحيح الذي أوله الوعي بنقطة عجز الموارد بل ربما بعضهم لا يهتم أصلا بحساب الزكاة وقد رأينا ذلك وإنما يكتفي بهذه الترضيات البسيطة.

- الإهدار في المصروفات الإدارية في بعض الجهات الخيرية أو الإهدار في المصروفات التي حول النفقة نفسها.

-أما هذه النقطة فما كنت أحب أن أضيفها ولكن لابد منها لابد من تحري الثقة والأمانة عند التوكيل والتأكد من وضع هذه الثقة في محلها بل والمتابعة والتدقيق وهذا ينطبق على الأشخاص والجهات.

-وخلاصة الأمر يجب أن يتخلى الساعي أو المنفق أو كلاهما عن العواطف في تقدير المصلحة وأن يتم النظر إليها بعين العقل والتفكر في أنفع الجوانب ومحاولة تحقيق المراد من الإنفاق والتفكر في الفرص البديلة وليس راحة الضمير والنفع النفسي الوقتي الذي قد يسببه تأثر بحالة أو مشاهدة أو توقيت أو تقليد أوغير ذلك وخاصة كما أشرت مع شحة الموارد وازدياد الحاجات.

- مرتبط أيضا بكل ذلك هو ترشيدنا لإنفاقنا الشخصي ومحاسبة النفس في ذلك.

الحمد لله نجحت PMP

2008-08-13T21:44:00.007+03:00

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بفضل الله وتوفيقه وفقني الله اليوم لإتمام 15 عاما من الزواج .........لا مش ده الخبر

بفضل الله وتوفيقه وفقني الله اليوم لإجتياز اختبار شهادة PMP(مدير مشروعات محترف) والتي يمنحها معهد إدارة المشروعات PMI

فالحمد لله عزوجل وقد كان وقتا عصيبا وأصعب ما فيه أنني لم أوفق لإجابة أول سؤال ولكنه مر وفرحة النجاح تعوض التعب.

ثم أشكر والدتي وزوجتي وأسرتي (بالغيظة في الواد علي اللي قال لي امبارح : افرض سقطت؟؟) ومديري الحبيب وزملائي في العمل وأشكر صديقي الحبيب الذي علق باسم""ســـ ني ــيد (سيدني أستراليا) في التدوينة السابقة :) لأنه من أشار علي بأخذ هذه الشهادة وفقه الله لما يحب ويرضى.

وأشكر قبل ذلك المعهد القومي للاتصالات الذي رعى برنامجا لتطوير المهارات الإدارية للمهندسين بالتعاون مع أكاديمية مركز بحوث الاحصاء وادارة الاعمال بجامعة عين شمس لعدد 20 مهندس متضمنا دورة المهارات الإدارية
ودورة إدارة المشروعات والتي هي متطلب رسمي للاختبار إلى جانب عدد ساعات الخبرة .
تم اختيار 4 منهم للحصول على منحة للإشتراك فى المنحة المقدمة من وزارة الاتصالات و تكنولوجيا المعلومات لإجتياز إختبار .PMP
(أنا عارف إنها لفة طويلة شوية بس الحمد لله وشكر الله جهود القائمين على هذه المبادرة)

أشكر أيضا Oliver Lehnmann لأني استفدت جدا من نصائحه سواء في موقعه ومشاركاته في منتديات أخرى.. هو لن يقرأ هذا الكلام ولكني سأوصله إليه (والصورة أعلاه من موقعه).

كنت أنوي التقدم للاختبار يوم 18-8 وتأخرت في الحجز قلت أحجز قبلها بأسبوع ثم دخلت يوم 9 لأتابع المواعيد فوجدت جميع المواعيد تم حجزها ولم يتبق سوى يوم 13 وكان أمامي خيار أن أنتظر لرمضان أو أتعجل وأقتطع 5 أيام من وقت المراجعة فلله الحمد على مابارك في الوقت وجزى الله إخواني الذين ساندوني بالدعاء خير الجزاء.
تفكرت في السر في بقاء يوم 13 به أماكن وحتى آخر لحظة فخمنت أنه التشاؤم من الرقم 13 فإن كان الأمر كذلك فلاحول ولاقوة إلا بالله.

عبرني شكرا

2008-08-04T22:39:00.008+03:00

أصوات تتردد كل لحظة عبرني شكرا
طيب ماهو أنا مش بانام أصل ببنوا العمارة اللي جبننا بيحفروا من الفجر برضه عبرني شكرا
أصلي باذاكر عندي امتحان وبأحاول أنام بعد الفجر الحفر بيشتغل ربنا يعينك كل واحد عنده مشاغله
أصل الشغل زحمة شوية معلش يعني عبرني برضه
التسليمات حتتأخر بس عبرني يعني الدنيا مش حتطير أنا كمان مشغول خالص
ظروف السفر بقى وانت عارف أيوة أنا عارف بس عبرني
الأولاد ومشغولياتهم وانت عارف بقى معلش يعني عبرني شكرا
أصل عيالي كلهم جالهم الجديري واحد ورا التاني أيوة عادي ماهو انا برضه جه لعيالي
أصلي تعبت 3 مرات من آخر مرة شفتك فيها
وأخويا كان بيتجوز آه صحيح أنا كمان أختي كانت بتتجوز
حاسس بإرهاق شديد نفسي أنام آه الحر يا أخي أنا كمان مش بانام
رمضان على الأبواب كل عام وأنت بخير هو انت مش بترد ع التليفون ليه
ادعي لي طيب حاضر ادعي لي انت أصلي مشغول أوي

سنعود بعد قليل

وجدت تعليقات محذوفة

2008-08-04T22:30:00.000+03:00

وجدت تعليقات محذوفة من التدوينة الأخيرة لم أقم بحذفها وجاري تقصي المشكلة وسوف أضع التعليقات من الإيميل
أرجو من أصحاب التعليقات حسن الظن لحين أستوضح السبب

الحمد لله تبينت الثغرة :

يبدو أنها ثغرة من بلوجر حيث كان لديهم مشاكل يوم الجمعة الماضي استغرق حلها وقتا

لغرض استرجاع التعليقات المحذوفة قمت بنسخها من الإيميل ووضعها
فوجدت أن عدد التعليقات يزيد كلما وضعت تعيقا بينما يعود تعليق من التعليقات المحذوفة ولا يظهر تعليقي الجديد
بينما يتم إرسال تعليقي الجديد إلى الإيميل ولا يظهر
وكلما وضعت تعليقا جديدا يظهر آخر من القدامى فاستمررت في وضع التعليقات حتى ظهرت جميع التعليقات المحذوفة
ونأسف للإزعاج ولعل هذه المعلومة تفيد أحد قد تحدث معه هذه الثغرة

Anti-Dentists

2008-07-26T21:10:00.004+03:00

جاءنا هذا الواجب من مدونة I'm a Dentist والله المستعان وربنا يستر أحسن الحاجات دي بتيجي على السيرة

(1)هل تحب طبيب الأسنان ؟!! ولماذا ؟!!

السؤال ده جاوبته في عنوان التدوينة الدكتور بتاعي حبيبي وكل حاجة وعلاقتنا قديمة ولكن هذا لا يمنع أنني هممت عدة مرات أن أعض يده عقابا على جرأته بوضع يده في فم .......... كملوا انتم بقى

(2)متى كانت آخر مرة زرت فيها طبيب أسنان؟!
هي لازم تكون في رمضان مش عارف ليه

(3)هل لديك طبيب أسنان ثابت أم تذهب إلى أي طبيب حسب الحاجة ؟!

ثابت بس ساعات بييجي نداء الواجب في أوقات غير مناسبة مطلقا وساعتها بيبقى فيه استعداد لاستبدال ميكانيكي مكانه

(4)هل أنت مؤمن بأن المتابعة والكشف الدوري عند طبيب الأسنان أمر ضروري؟! ولماذا؟!
أنا لا أعتقد..... بجد يعني مشاكلنا في الأسنان جذورها بتكون عميقة في تاريخنا وأغلبها داخلية فيما أعتقد

(5)هل يفيدك الطبيب بمعلومات تكفيك عما تعاني منه ؟! وهل ترغب في الحصول على هذه المعلومات أم أن الأمر لا يهم ؟

الأطباء -الغالب منهم- عندنا يرون بقية البشر لا يفهمون وأنهم أتوا لهذا العالم لعلاج نفسيات الناس وليس لعلاج الأبدان وعليه فهم يكتفون بأقل القليل من المعلومات مثل "انت زي الفل" أو "البمب" أو "الحصان" أو أشباه تلك الأشياء والمجهود يكون كبيرا لإقناعهم بإخراج المزيد المعلومات.
كثيرا أصر على الجلوس مع الطبيب قبل الصعود إلى كرسي المعركة والتفاهم بالورقة والقلم عما سيتم والخيارات المتاحة

(6)يعتقد الكثيرون بأن طبيبة الأسنان أقل مهارة من طبيب الأسنان فما هو رأيك؟!! وما السبب ؟!!

بصراحة يعني مهنة طبيب الأسنان دي مهنة تحتاج كثير من الفتوة قصدي القوة فعلى من ترى في نفسها هذه الإمكانية التصدي لهذه المهمة

(7)إذا كنت والدا أو كنتِ أمّاً هل تهتمـ / ـين بإعطاء طفلك ثقافة جيدة عن الاعتناء بأسنانه ؟!!
نعم ولكن ......... يوجد معكسر مضاد من أصحاب شركات الأكياس

(8)كم مرة تقوم بغسل أسنانك ؟!!
بلاش إحراج بقى .. كم مرة كل أد إيه؟؟ .....والله عند اقتراب نذر أي مشكلة تكون العناية جيدا أما مع الانشغال فمش كل يوم

(9)ما هي علاقتك بالسواك ؟؟!!
علاقة طيبة ولكنها أيضا متقطعة

(10)حسب معلوماتك .. ماهي المواد الطبيعية والأغذية التي يمكن أن تكون مفيدة للأسنان ؟!!

كان فيه إعلان شفته مرة : وصية الطبيب عليكم بالحليب

(11)هل تعتقد حقا أن أطباء الأسنان (نصابون) ؟!!

مش حنغلط في حد بس ليه بعضهم ساعات يقول على بعض حاجات كدة

(12)ما هي أكثر صفة تود أن تكون لدى طبيب الأسنان ؟!!
الحلم والأناة

(13)عندما يقوم الطبيب بإجراء علاج معين ثم يطلب منك الذهاب إلى البيت والعودة بعد مدة هل تعود؟!! ولماذا؟!!
أعود طبعا بس عندما يقع العلاج

(14)أيهما أفضل بالنسبة لك .. الخلع .. أم العلاج وإن كان طويلا مؤلما ؟!!
الناس تتساهل في الخلع في الأول لكن بعد ما يفضى جنب أو اثنين يقولوا صلح .....بس ضرس العقل دايما بيخلعوه

(15)أجريت دراسات أثبتت أن نسبة كبيرة من شعور مرضى الأسنان بالألم هو إيحاء نفسي. إلى أي مدى تتفق مع هذه الدراسة ؟!!
نفسي آه بس مفيش دخان من غير نار

(16)أكتب النقاط والتساؤلات والأمور الغامضة بالنسبة لك حول طب الأسنان وطبيب الأسنان و التي تود لو طُرحت على مدونة I'm a Dentist .

متى تصير تقنية زرع الأسنان آمنة وترعرع

التمرير لمن يريد الإجابة

الحركرك

2008-07-20T23:10:00.002+03:00

عندما سمعت ابنتي هذه الكلمة سألتني عن معناها وهي كلمة من زمن ما قبل المحمول كنا نستخدمها كثيرا للدلالة على إدراك الأشياء في آخر فرصتها أو بالكاد ولغرض الإيضاح لها تأملت في أحوالنا فوجدت أن حياتنا في هذا العصر كلها تقريبا "ع الحركرك"

فالطلاب يذاكرون ع الحركرك بل ربما يدركون الاختبار ع الحركرك.
والأعمال لا تنجز أو تنجز ع الحركرك.
والسيارات تحتك بك وأنت سائر أو تمر ع الحركرك.
ونحن ندرك صلاة الجماعة ع الحركرك.
بل ربما ندرك أننا في الصلاة ع الحركرك.
وجيران المسجد لا يحضرون الخطبة ويدركون الصلاة ع الحركرك.
والمرتب لا يكفي أو يكفي ع الحركرك.
والشباب والفتيات يفوتهم الزواج أو يفوتونه أو يتزوجون ع الحركرك.
والمواعيد لا نوفي بها أو نصل ع الحركرك.
حتى الطائرات ندركها ع الحركرك.

وننسى التوبة إلى الله وإذا تبنا فإننا نتوب ع الحركرك.

إن صداقتنا المزمنة للحركرك هي ناتجة عن التفاؤل الزائد وطول الأمل وسوء تقدير الأوقات وإهمال العوارض والتسويف وعدم الاستفادة من دروس الماضي والإصرار على تكرار نفس الأخطاء مرات ومرات بل وأحيانا المبالغة في تقدير القدرات والمهارات حتى يتصور الإنسان أنه قادر على التواجد في عدة أماكن في نفس الوقت أو فعل أشياء متعددة في نفس الوقت.

على الهامش : أظهر استطلاع للرأي أن 37% لا يحضرون خطبة الجمعة ورأيي أن هذا يعتمد على العينة المنتقاة !!

Backup Today

2008-07-15T20:00:00.001+03:00

بمناسبة هذا الخبر عن مشروع قانون جديد وهذا مقتطف منه

ويحدد مشروع القانون المكون من 44 مادة، والمسمي بـ "مشروع قانون الجهاز القومي لتنظيم البث المسموع والمرئي" تعريف البث المسموع, والذي يتضمن أي إذاعة أو إرسال أو إتاحة لأي مادة إعلامية مكتوبة أو مصورة بأي وسيلة بما فيها الإنترنت والوسائل التي قد يستخدمها المواطنون في كل ما يعتبر "بثا"

اخترت لكم :

برنامجا بسيطا لأخذ نسخة احتياطية من محتويات المدونة والتعليقات

على هذا الرابط
http://www.codeplex.com/bloggerbackup/Release/ProjectReleases.aspx

كما يوجد بالبرنامج خاصية استرجاع المحتويات إلى مدونة أخرى بتعليقاتها أيضا

الحكماء 2

2008-07-10T06:30:00.000+03:00

مرتبط : الحكماء 1

إن تمسك الحكماء على الدوام بالصفات المثالية وتمثل القدوة ومحاولة إصلاح النفس ومراقبتها دائما هو ضرورة من ضروريات أن يستمر دورهم وأن تتحقق الفائدة منه وهذا الجهد ليس جهدا لحظيا بل هو مراقبة دائمة والمواقف التي تظهر فيها هذه المثالية وهي تلك المواقف التي يكون وازع المخالفة فيها شديدا وقلة المعين وانعدام الجزاء أو الشكور الدنيوي ومنازعة المصالح ودواعي النفس الأمارة.

هذه المواقف وتراكمها هو ما يقنع من يستعصون على الاقتناع بموانع التعميم أو سابق التجارب السيئة وخاصة مع استمرارية هذه المثالية وعدم خدشها والتناسق في التصرفات والأخلاق والمنطلقات.

إن أعين المراقبين -وأعني بهم من يبتغون الإنصاف أو يبحثون عن الحق - في كثير من الأحيان تكون مجهزة مسبقا للبحث عن الأهداف الخفية من وراء التصرفات وتبرير الدوافع بالمصالح وكثيرا يصعب عليهم تصديق مثالية التصرفات.

بل كثيرا ما يكون لديهم ممانعة داخلية للتصديق بوجود المثالية ورغبة في إثبات صحة اعتقادهم بعدم وجودها وذلك لأسباب عديدة فاستمرارية هذه المثالية والصبر على توابعها وانعدام الجزاء -كل ذلك مع حسن القصد- يكفل وصول هذه الرسالة في كثير من الأحيان.

ولا تنس أيضا أن كثيرا ممن ينتسبون ظاهرا إلى الحكمة والتعقل, كثيرا منهم قد أساء إلى الحكمة والتعقل بتصرفات خرقاء أو تغليب مصلحة شخصية آنية أو تبرير ملتوي أو اتباع نوازع النفس بشكل عام ونسيان المهمة.

فأمامك طريق طويل لإزالة رواسب تصرفاتهم ومقاومة الفكرة المسبقة والرفض الذاتي لفكرة المثالية.

فحين تسقط فإن سقطتك ستجد ألف عين تنتظرها وستجني هذه السقطة على المباديء شئت أم أبيت وستجد سقطتك مكانا محفوظا وذكرا دائما عند كل راغب في السقوط .
فالحكماء أعداء السقطات ليس هذا فقط فهم أعداء أيضا لعلامات الاستفهام.

إن من أكثر الأوقات التي تحدث فيها هذه السقطات هي حين تسير الأمور في اتجاه اللجاج والجدل بدلا من التركيز على الأهداف حينها وحين تفقد الخيط وتتماشى مع هذه الهيشات فسوف تجد نفسك لا محالة تجهل فوق جهل الجاهلين.

ولذلك فأنت تحتاج كثيرا إلى الرؤية من بعيد والجلوس مع النفس وصفاء الذهن وإعادة تقييم المواقف وافتراض المسالك والحذر من أن تتكلم إلا كما تريد وحين تريد.

============
وعلى قدر أهمية رسالتهم في الحياة تنبع أهمية استمراريتها. فهم يهمهم أن تستمر هذه الرسالة وتكبر وتتحقق أهدافها بيدهم أو بيد غيرهم. فهم يصنعون من المحيطين بهم قادة وحكماء وهذا هدف تربوي من لوازم كون الحكماء ربانيين. ليس أحد من هؤلاء الحكماء محبا لأن يكون هو الرجل المفتاح الذي تناط به كل الأدوار ويلجأ إليه الجميع ولكنه يفرح عندما يطمئن على استمرار هذه الرسالة.

ولكنه أيضا يتخير أين يضع هذه الثقة وهذا التفويض وكما أن من صفاتهم أنهم يعرفون المزايا والعيوب للأشخاص فإنهم يعرفون من هو ميسر لهذا القدر ويرشدونهم إلى استكمال جوانب الشمولية. ويلزم مع ذلك قدر كبير من الرقابة في البداية ليرى أين يقع القصور حتى تحصل الثقة بقدرتهم.

زمن الأنونيمس

2008-07-01T00:00:00.005+03:00

يستيقظ الأنونيمس من نومه في الخامسة مساء يبحث عن علبة سجائره فيدخن سيجارة ثم أخرى ....يتسكع في الشوارع يعود قرب الفجر يجلس إلى الكمبيوتر يتقمص شخص هذا ويسب ذاك ويسخر من تلك ويدعي كيت وكيت وكيت.

أنونيمس آخر يختلس تلك الأوقات من وقت عمله ليمارس نفس الهواية ويضحك بينما لعنات الآخرين تلاحقه وربما الأشد من ذلك صمتهم وفرحهم بهدية حسنات أو تخفيف سيئات.

في زمن تكاثر فيه هذا الكائن وتشعب ....... نبت خبيث يتكاثر حولنا فأثمر شجرا خبيثا ... يكسر مرايا السيارات ويجرحها بالمسامير ويسب الآخرين في الشوارع أو يكتب على أبواب الحمامات.

ربما ترى هذا الأنونيمس سائق أجرة يتشاجر مع راكبه ويسبه لأجل الأجرة مطمئنا أنه أنونيمس بينما ينزعه عرق الشهامة مع جارته ويترك لها الأجرة ويظهر بمظهر الدمث أمامها.

ربما لا ترى هذا الأنونيمس حين يسرق محفظتك أو ربما تراه وهو يضحك ضحكة صفراء معطلا إجراءاتك لحين رشوة -أصله أنونيمس-.

ربما يسبك هذا الأنونيمس بعد أن يتجاوزك بسيارته لمجرد أن قيادتك لا تعجبه فيقرر أن يقوم اعوجاجك أنونيمسلي.

ربما يصلي هذا الأنونيمس بجوارك ثم يقوم ليسرق حذاءك وينصرف.

ربما يتصل بك هذا الأنونيمس الثانية صباحا ليتسلى على انفعالك ويستظرف على نفسه.

ربما يقف هذا الأنونيمس أمام محله أو أمام غير محله ينظر الغاديات والرائحات وربما طالهن السوء من لسانه أويده -أصله أنونيمس-.
وربما يتحرش بهن في المواصلات ويلحقه غضب الله ولعنة اللاعنين.

صنف آخر من هذا الكائن يتبجح بإعلان نفسه ويمارس نفس ما يمارسه الصنف الأصلي الأنونيمس ولكن من وراء جدر الانترنت : هذا الصنف كسابقه فشل في التكيف مع مجتمعه ويعلم تمام العلم أنه بكل هذا السواد في قلبه وكل هذه البذاءة في لسانه أوقل كتابته لا يعيش في مجتمع الأطهار أو قل مجتمع العقلاء الناجحين فيتعامل مع هذا المجتمع بوجه ويعيش بالوجه الحقيقي نصف أنونيمس وربما يجتمع حوله أمثاله من الرماديين يصفقون لكلماته ويطلبون المزيد منها.

نوع نادر أنونيمس يحتسب ويعتقد أنه سيصلح بتحوله إلى أنونيمس ليقول ما يخشى أن يقوله علنا وهذه ليست أخلاقنا.

عندما يطلق هؤلاء الأنونيميون بالونات الاختبار هنا وهناك وينتظرون ردود الأفعال عليها فياللأسف يحصلون دائما على ما يتوقعون.

تحذير:
القادمون من كوكب أنونيمس غالبا لا يعترفون بقيمة الوقت ولا روادع الأخلاق ولا لغة الحوار ولا هيبة الكبير ولارقابة الحسيب الرقيب.

لسلامتك:

القادمون من كوكب أنونيمس يفرحون عندما تستشيط غيظا ربما لا يرونك لكنهم يفرحون إذا علموا بذلك.
القادمون من كوكب أنونيمس يأكلون أنفسهم غيظا وتراهم يتلونون بين تكتيكات الأنونيميين إذا رأوا منك إهمالا وعدم اكتراث.
الأنونيميون يأكلون ويشربون وينامون ويمرحون وسيلقون جزاء ذلك "ذلكم بما كنتم تفرحون في الأرض بغير الحق وبما كنتم تمرحون".
هؤلاء الأنونيميون يأتون من الاتجاهات الثمانية وبأعمار مختلفة.
يحتفظ هؤلاء الأنونيميون دوما ببراءة اختراع وسائل جديدة للحصول على السيئات الجارية.

تنبيه :
لا أقصد بهذه التدوينة استخدام الأسماء المستعارة بشكل عام.

Question of the day :
What is the plural of Anonymous? :)

من وصية أبي رحمه الله

2008-06-24T01:00:00.001+03:00

كتب أبي رحمه الله إلي قبل سفري هذه الرسالة ولم تصلني سوى بعد وفاته رحمه الله أي بعد أربعة أعوام من كتابتها وهذه مقتطفات منها
==================
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد المبعوث رحمة للعالمين وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد
من العبد الفقير إلى رحمة مولاه -......- إلى الابن الذي أطمع في نيل دعواته الصالحة محمد ........
- يا بني إنك إن شاء الله مسافر سعيا في طلب الرزق وقد تجدني عند عودتك أو لا تجدني وأدعو الله العلي القدير أن يجمعنا على خير إنه سميع مجيب.
وحديثي إليك هذه المرة هو مكنون نفسي ووصيتي إليك

أوصيك يا ولدي أن تعمل في حياتك على إرضاء ربك بالتمسك بالحق والسير على الطريق القويم - وإن من دواعي سروري وراحة نفسي أنك تعرف طريق الحق وقد أنار الله بصيرتك بالتفقه في أمر الدين.

وأوصيك يا ولدي أن تكون بارا بأهلك وذويك القريب منهم والبعيد واعمل على تفريج كربة المكروب منهم وإنك لتعلم فضل ذلك عند الله.

وكن مع الناس لين الجانب حلو الحديث واعمل بقول المصطفى صلى الله عليه وسلم صل من قطعك واعف عمن ظلمك وأحسن إلى من أساء إليك
- إنك لتعلم يا بني أنه إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث وإني لأرجو أن تكون أنت الولد الصالح الذي يدعو لنا إن شاء الله فاحرص على هذا الأمر وجزاؤك سيكون من عند الله.

كما أوصيك يا ولدي بقضاء ديوني عند موتي ومعرفة حقوق الناس نحوي.

وافحص أوراقي الخاصة ووف مابها وليكن للفقراء نصيب من قيمة معاشي تقدرونها حسب الفائض عن حاجتكم وقتها.

يا بني احرص على ما ينفعك واستعن بالله واعلم أن الرفيق أمر هام وتزداد أهميته في السفر فأحسن اختيار من تخالل من الناس يكون لك عونا على طاعة الله.

كن يا بني لين الجانب مع إخوتك وخاصة كبيرهم وكن لهم يكونوا لك.

يا بني لقد عشت حياتي أكن لك حبا يفوق كل أحد وإني أشعر بسعادة لما أنت عليه من الخلق وإني دائم الدعاء لك أن يوفقك الله إلى ما يحبه ويرضاه.

وفقك الله إلى طاعته وحسن عبادته وجعلك من الأبناء الأبرار الأخيار وأسأله تبارك وتعالى أن يبارك لك في الرزق والعمر وأن يرزقك الزوجة والذرية الصالحة النافعة إنه تعالى سميع قريب.
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين

السبت السابع من ربيع الأول 1413 هـ
الخامس من سبتمبر 1992 م

فاصل طرائف ونعود

2008-06-18T01:47:00.007+03:00

أؤكد في البداية أنني دوما أضع في تبويب الطرائف صور من تصويري فقط

هذه الأبيات بخط أحد الأحباء إلى قلبي سطرها لي على السبورة وأنا أضعها هنا اعتزازا وأوجهها لكم أيضا

هذه الصورة كنت قد أعددتها قبل التدوينة السابقة وحقوق نسخها محفوظة لي :)

إعلان ثم جاء فوقه إعلان ولم يدر واضع الإعلان بوجود علاقة بين الإعلانين

هذه صورة للأدوات المستخدمة في مصنع الثلج وهو منتج غذائي كما تعرفون والصدأ أيضا منتج غذائي غني بالحديد

تم تغيير اسم البنك والذي عدل اللوحة لم يكلف نفسه بغسل اسم البنك القديم بالماء ويوجد تعليق آخر مش موضوعنا :)

هذا الكائن لا أحبه

لم أستطع معرفة سر تكسير هذا الكم من زجاجات المياه الغازية ولكني صورتها

إفطار صائم في رمضان يوزع في الشوارع يأخذ الناس اللحم ويتركون ماسواه وجدت هذه على سيارة قبل الإفطار في رمضان نموذج لسوء توجيه المصارف الخيرية

طفل صغير يعمل في ورشة إنه لا يلعب بهذا الإطار بل ذاهب لإصلاحه

وهاتان الصورتان مسابقة العدد

الحمد لله

2008-06-16T06:02:00.008+03:00

أعتذر عن الرد على التعليقات على التدوينة السابقة لحدث طاريء وهو هجوم يشنه مخبول أو مأجور لما رأى من نجاح هذا النموذج الإسلامي في الظهور من خلال التدوين.

لم أكن أحب أبدا أن أكتب مثل هذه التدوينة ولكنه فرض علي وبعد مشاورة أحد إخواني أن أحمي هذا الإنجاز الذي هيأ الله له من خلال هذه المدونة التي هي كنز فيما أحسب وعدة في معادي بل وبتعليقاتها.

أتواصل من خلال هذا العالم مع كل من أراه عاقلا لأني أوقن أن العقلاء والحكماء هم فقط من بيدهم الحل لأزماتنا وتواصلهم فرض عليهم.

وربما يؤذي هذا التواصل بعض من له أجندة مختلفة كما رأيتم ورأيت وقد لجئوا للسباب كثيرا ولكني كنت أكتفي بحذف التعليقات وأؤكد مرارا على أن ذلك لا يؤثر في معنويات أي عاقل يفهم قول الله عز وجل

"ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين"

والحقيقة أن التكتيك تغير الآن وأصبح يتجه للتجريح الشخصي وربما رأى أولئك نماذج سابقة أخذت ردود أفعال وألقت رحالها وولت نتيجة لهذا التجريح أو رأوا جموعا انفضت نتيجة لشائعة أو كلمة مغرضة.

الشخص الذي يكتب هنا في هذه المدونة ليس شخصا مجهولا ولا غامضا أو شبحا ولا أن هذا الكلام المكتوب هو من المنقولات بل هو خلاصة معايشة وهمّ لهذا الدين وحكمة الحياة ومعاناة التربية للنفس ولكثير من الشباب.

وأيضا ليس الكاتب هو شخصية هبطت من فيلم عربي هابط بل شخص يضع نصب عينيه ومنذ زمن بعيد أن يكون قدوة ويعي أهمية القدوة ويعي ضريبة أن تكون قدوة بل ويحاول أن ينشر هذه الثقافة أن القدوات موجودون وأن المثالية موجودة وهذا ما لا يريده كثيرون ولا يريدون للشباب أن يعتقدوا بوجود المثالية وهذا موضوع يطول الحديث فيه.

أيضا لست أريد أن أتحدث عن نفسي كثيرا ولكني أدعو كل من عرفني معرفة شخصية في الماضي أو الحاضر ويطلع على هذا الكلام المكتوب أن يكتب ما يعرفه عني في التعليقات هنا.

كما أدعو بالخير لأصحاب مدونة الصحيفة الكاشفة والذين أعطوني فرصة سابقة للحديث عن حياتي

أما عن العنوان فقد احترت فيه ولكنه كان الأنسب أن يكون كذلك لنعمة الله علي بالتثبيت والذي أعطاني علامة على صحة المسلك بحدوث الابتلاء.

تحديث : بياني يبين عداد الزوار للشهر الماضي وواضح وضع اليوم :)

تاج الأهداف

2008-06-12T05:05:00.000+03:00

مرر إلينا هذا الواجب المهندس فهد صاحب مدونة بصمة وجدان والأسئلة في مستوى الطالب الكويس

كل كائن حي جاء لهذا العالم يعرف هدفه الذي جاء من اجله فما هدفك؟
كتبت تدوينة سابقة عن الأهداف وبينت فيها أن الأهداف تتغير بتغير الوقت والشخص وأيضا لها عدة اتجاهات للشخص الواحد ترتيب الرغبات والأهداف يكون واقعيا وباختلاف الشخص وليس مرتبطا بما هو سائر أو نمطي
أما الغاية النهائية التي خلقنا الله من أجلها إن كنت تقصدها فهي عبادة الله عز وجل ومفهوم العبادة نفسه هو علم شريف ينبغي على كل إنسان أن يتعلمه ويتفكر ويعرف كيف يحقق هذه العبودية والعبادة
ولابد أن يتم الربط بين الأهداف التي قلت إنها متغيرة والغاية من خلق الإنسان.

ما هي رسالتك في الحياة؟
-حلو كدة ده أفضل من السابق- الرسالة التي أعيش من أجلها أن أكون نافعا قدوة وأن أخلف خلفي أشخاصا نافعين يذكرونني بالدعاء ويكونون أجرا جاريا بعد موتي وهم بدورهم يخلفون خلفهم وهلم جرا.
رسالتي في الحياة نشر المنطق والحكمة.
رسالتي في الحياة نشر الإنصاف.

هل لك خطة مكتوبة تقرؤها قبل ان تنام كل ليلة؟
-لا دي أسئلة نمطية - أنا رجل عملي لا أحب الخيال مثل تعليق الأوراق أو نحوه لأنني أعتقد أن القيمة لابد أن تتخلل الإنسان بالإقتناع وبعد ذلك تأثيرها يكون ممتزجا به ويتحول إلى سلوك.
ثم إني أؤكد لك لو شخص له خطة أو حتى وصية يقرؤها كل يوم فسوف تتحول إلى عادة لا تؤثر فيه.

آخر مرة كنت فيها قربيا من الله وتتمني لو تعود هذا اللحظة؟
هي تأتي لحظات تذهب وتعود أسأل الله أن يمن علينا بالكثير منها والظروف التي تأتي فيها لا يشترط أن تكون وقت العبادة بل ربما تأتي في وقت تجدد نعمة أو وضوح رؤية أو هداية لاختلاف ورشد يمن الله به عليك.

من وجهة نظرك ما هو اساس المشاكل التي نعيشها الان في مصر؟

أنا ..... بجد بصراحة أنا
وأحب أن أعكس السؤال و أجيب إجابة أخرى روى مسلم في صحيحه

قال‏:‏ قال المستورد القرشي، عند عمرو بن العاص‏:‏سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ‏"‏تقوم الساعة والروم أكثر الناس‏"‏‏.‏ فقال له عمرو‏:‏ أبصر ما تقول‏.‏ قال‏:‏ أقول ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم‏.‏ قال‏:‏ لئن قلت ذلك، إن فيهم لخصالا أربعا‏:‏ إنهم لأحلم الناس عند فتنة‏.‏ وأسرعهم إفاقة بعد مصيبة‏.‏ وأوشكهم كرة بعد فرة‏.‏ وخيرهم لمسكين ويتيم وضعيف‏.‏ وخامسة حسنة وجميلة‏:‏ وأمنعهم من ظلم الملوك‏.

لو وصلت للعلاقة بين الحديث والسؤال يبقى لك جايزة

آخر مرة حاسبت نفسك؟
دلوقت حالا

هل حددت ما تريد ان تكونه بعد عشر سنين من الان؟
إجابة السؤال نعم أو لا : أقول نعم وأحتفظ بالتفاصيل لنفسي ثم إنه لكبار السن أمثالي الرؤى تكون أوضح من الشباب الأصغر.

لو جاءك الموت في اي لحظة هل تركت للناس شيئا مفيدا يذكرونك به؟
أعتقد ...ولا أقصد طبعا المدونة
كم واحد ساعدته واخذت بيده لينجح في حياته مع نفسه وينجح في علاقته مع الله ؟
نفس إجابة السؤال السابق
هل انت مستعد للتضحية من اجل ما تؤمن ؟
كبر مقتا عند الله أن تقولوا مالا تفعلون

تنظيم الوقت

2008-06-05T13:53:00.008+03:00

هذه بعض الوسائل التي أنصح بها لتنظيم الوقت والاستفادة منه وهي من حصيلة تجاربي وربما أعد جزءا آخر إن شاء الله أترجمه من النصائح المتوفرة عبر الانترنت ومن كلام المختصين.

أهم قاعدة هي استثمار الفجوات التي تكون بين الأحداث والتي نهملها كثيرا وهذا يعني أنك لابد أن تكون جاهزا دائما ببدائل لشغل هذه الفجوات مثل قراءة كتاب أو مقال سماع شيء مشاهدة أخبار ..زيارة خاطفة.. غفوة وهذا يقودنا للنقطة التالية.

يجب أن تعرف وبواقعية (بدون مبالغة او خيالية) الوقت الذي يستغرقه كل حدث متكرر في حياتك فإن ذلك أهم عنصر في استثمار الوقت الذي أسميته الفجوات (مثلا الوقت اللازم لإعداد وشرب فنجان من القهوة) .

مرتبط بالنقطة السابقة أن بعض الأحداث يمكن تركيبها مع بعضها والجمع بينها ولكن ليس كلها. فكر جيدا في إمكانية الجمع وواقعيته مثال ذلك :لا تقرأ كتابا وتسمع شريطا في نفس الوقت.

حدد الثوابت التي لا يمكن الإخلال بها وحاول تثبيت وقت لها(مثل العمل أو المذاكرة أو مراجعة الحفظ أو الزيارات العائلية أو....).

حافظ على ساعاتك كلها مضبوطة ومتناسقة تجنب تقديمها أو تأخيرها.

تجنب استخدام الهاتف إلا على قدر الحاجة.

فكر جديا في أهمية كل حدث وخاصة إذا وجدته سيستغرق وقتا أطول مما توقعت بمعنى أنك تعتاد أن تعيد تقييم الحدث باستمرار وعلى فترات.

كن شجاعا في أن تأخذ قرار التراجع والحفاظ على مابقي من وقت بدلا من أن ترغب في استثمار ما فات .

لا تعط موعدا إلا وأنت تعرف أنك ستقوم بالوفاء به مع الأخذ في الاعتبار ما سبقه من ارتباطات لا تعتذر إلا للظروف المفاجئة فقط اما التعارض الذي أنت صنعته فأنصحك بتجنب صناعته من الأساس وإن حدث فحاول إزالته.

استفد من وقت الصباح الباكر بعد الفجر حيث أنه وبنص الحديث "بركة" أي أن جدواه أكثر من المعادلات الحسابية واربط تنظيمك قدر الإمكان بأوقات الصلوات فإنها عماد تنظيم اليوم.

راع دائما تكرار الفصول والمواسم بمقارنة الأنشطة والأحداث بالفترة المماثلة لها من العام ولا تحاول أن تثبث نمطا واحدا وكرر ما نجح سابقا.

ادرس البدائل التي يمكن عمل الأشياء بها حتى تحصل على أكبر توفير في الوقت.

تجنب لصوص الوقت الذين لا يدركون أهميته وربما يسفهونك إذا رأوا منك حرصا على وقتك وهذا يعني أنك تمتلك دائما زمام المبادرة وتكون فاعلا لا رد فعل وتحتاج أيضا أن تتغلب على الحياء الزائف في هذا.

تجنب تكرار كلمة مشغول كثيرا حيث أن ذلك يعود عليك بالأثر النفسي وتجنب أيضا التنبيه على قيمة الوقت كثيرا وألغ من قاموسك هذه المصطلحات تضييع وقت .. نتسلى.. وقت فراغ .......الخ أيضا تجنب هذه الكلمات : آخر النهار ..ع الظهر على المغرب كدة أو ع الساعة خمسة بل كن محددا واحرص على أن يكون الآخرون أيضا محددين.

اغتنم كل وسيلة لتخفيف الضغط على أعصابك فإن ذلك يعطيك رؤية أوضح لأهمية وأولويات الأشياء.

ابحث عن القدوة والمثل من الناجحين في تنظيم أوقاتهم حولك وكن قدوة لغيرك وفكر كيف تعاون الآخرين على تنظيم أوقاتهم.

أرجوك لا تقل لمن يتكلمون عن تنظيم الوقت والاهتمام بالمواعيد هذا كلام خيالي.

وأخيرا وكان الأولى أن يكون البداية : فكر جيدا في أهمية الوقت وأهمية أن تكتسب وقتا زائدا أو توفر وقتا.

ليس من تضييع الوقت أن تعيد قراءة هذه النصائح مرة أخرى :)

موضوع مرتبط
استعن بالله ولا تعجز
مفكرتي الصغيرة

يوميات عادية

2008-05-30T01:00:00.001+03:00

عندما يعرض كل شخص وظيفته لاحظت تكرار كلمة المفروض يكون الدور اللي باقوم بيه كذا وأيضا يقول البعض أنا وظيفتي كذا بس ساعات بتكون كذا وكذا وكذا.

عندما طلب منه أن يذكر مشروعا فشل فيه : جلس يكتب على الفور ولكنه بدلا من أن يكتب اسم المشروع كتب أعراض ونتائج الفشل.
وكان السؤال التالي : ما هي أسباب الفشل ظل يكتب أخطاء الآخرين.
وكان السؤال التالي : ما هي وسائل الحل هنا وجد أن كل الحلول هو عنصر فيها.

تطالب المرأة بالمساواة بالرجل ولكنهم دائما ينسقون توزيع الوظائف والمهام مراعاة ظروف المرأة بدون سفر بدون تأخير رغم إن القائمين على توزيع الأدوار هم من النساء.

كانت الأقلام من النوع الذي يتكتك كان الجميع يصدرون أصواتا بمعدل ثابت ولمدة خمس ساعات قلت لزميلي لماذا يفعلون ذلك فرد إنها ممتعة جدا استغربت كلمته وفي اليوم التالي كان المحاضر طوال المحاضرة يمسك قلما ويصدر نفس الصوت.

دخل محصل القطار غاضبا وأصر أن يخرج جميع أصحاب الكارنيهات من التكييف وفعلا تم له ما أراد وقلت في نفسي "ياحمش" وغيرت مكاني عدة مرات لأستمتع بالعربة التي أخلوها ولكنهم سرعان ما عادوا بعد ذهاب المفتش وجلس المحصل معهم يتبادل السجائر.

ما أسوأ أن يفتح الكلام عن زحام الطرق وكان هدفا استراتيجيا على مدار اليوم أن ندرك الطريق قبل أن........ وتسمع الشكوى من الجميع أنهم يضيع من عمرهم أربع إلى خمس ساعات يوميا في السيارات ودائما تلح عليك هذه العبارة : انتم مش عايشين.

الورد

2008-05-21T23:00:00.002+03:00

كان على سفر واقتربت مناسبة عزيزة عليهما ولأنهن يحببن الورد كلف أحد محلات الورد بتوصيل الورد إليها مع رسالة
باقي يومان
كانت مفاجأة سعيدة أطارت قلبها من مكانه........

في اليوم التالي
جاء حامل الورد في نفس الموعد حاملا وردا أكثر
باقي يوم

والمفترض أن تكون مفاجأة أيضا مفرحة ولكن بائع الورد قال لها "الورد بتاع بكرة حتيجوا تستلموه ولا حاجيبه برضه؟؟" !!!

في اليوم التالي -برضه-
جاء حامل الورد بورد ولكنه أقل تنسيقا
كل عام وأنت بخير
اتصل بها
- الورد شكله إيه فيه حرف ولا مفيهوش؟
- لا ... مش ولابد ...بس كفاية كدة بقى

بعد وقت غير قليل حضر بائع الورد بورد أكثر
صرخت في وجهه
حرام عليك أنا مش قادرة أتنفس كفاية بقى

اتصلت به

هو الورد ده بكام!!!!!!!

مدونات مصرية للجيب

2008-05-20T00:59:00.004+03:00

السلام عليكم و رحمة الله و بركاتة

يوم الخميس القادم حفل إصدار كتاب "مدونات مصرية للجيب" والحاضر يعلم الغائب ومش عارف المكان يكفي الجمهور ولا لأ بس على كل هي الدعوة عامة

الساعة السادسة و النصف ميدان التحرير - شارع طلعت حرب فوق فلفلة - مكتبة عمرو ستورز

---------------------------
روابط

حفل التوقيع (فيس بوك )

ستون عاما لا تنسي الحق

2008-05-15T18:58:00.004+03:00

سيدهم الرئيس لقد حرصت على مشاهدة خطابك شكرا لك لقد علمتني الكثير

لقد حرصت على سماع خطابك بالإنجليزية لم أرد للترجمة أن تخفف شدة كلماتك
سيدهم الرئيس لقد استفدت منك اليوم لقد ألهبت حماسي وأحييت القضية في قلبي شكرا لك

لقد استفدت من قولك إن عدد سكان إسرائيل هو 307 مليون لأنكم تقفون بجوارهم لقد عرفت أنكم لن تصمدوا طويلا لأن الله معنا

لقد استفدت من تخيلك للرؤية لستين عاما مقبلة وحثك لهم ألا يتعجبوا من ذلك فقبل ستين عاما لم يكن أحد منهم يتخيل أن يحدث كل ذلك أقول نعم لقد بثثت الأمل في قلبي

بعد ستين عاما ربما تكون حماس غير موجودة كما ذكرت أو ربما تكون موجودة لكن الطائفة المنصورة المرابطة لن تنقطع

لقد تأثرت كما تأثر القوم كثيرا عندما ذكرت الأماكن المقدسة والشمس المشرقة عليها لقد تأثرت عندما ذكرت إله إبراهيم ثم ذكرت إسحق ويعقوب عليهما السلام نعم هم قدوتي وسادتي

سيدهم الرئيس لقد أقنعت عقلي عندما أنكرت إمكانية التفاوض مع من يقتلون أبناءك

سيدهم الرئيس لقد أدخلت على قلبي التفاؤل عندما احتوت رؤيتك استجابة الحكام لإرادة لشعوب خلال الستين عاما المقبلة

سيدهم الرئيس لقد أقنعت عقلي عندما قلت إنها حرب أزلية بين الخير والشر

سيدهم الرئيس لقد علمتني أن ستين عاما ليست بالزمن الكبير شكرا لك
سيدهم الرئيس لقد مدحوك لأنك استخدمت أسلوب الحرب الحاسمة ضد التهديدات
ولقد أكدت على أن نصدق التهديدات وأن نعمل لردعها

سيدهم الرئيس "إن وليي الله الذي نزل الكتاب وهو يتولى الصالحين"

حق يأبى النسيان على موقع الجزيرة

نص الخطاب

مسلم

2008-05-09T01:19:00.000+03:00

مسلم : صلاته ونسكه ومحياه ومماته لله رب العالمين
مسلم : يحب نبيه صلى الله عليه وسلم
مسلم : يعلم أن أعظم نعمة ينعمها الله على العبد هي معرفته ومحبته
مسلم : يعلم أن الله يحب معالي الأمور ويكره سفسافها
مسلم : يعلم منزلة الحقوق وأن المقسطين على منابر من نور عن يمين الرحمن
مسلم : يعلم أن الله عاتب نبيا في حرق النمل
مسلم : يعلم أن امرأة دخلت النار في هرة
مسلم : يعلم أن الله سيقتص من الشاة للشاة
مسلم : يعلم أن الله سيرفع لكل غادر لواء يوم القيامة
مسلم : يعلم أن الإيمان يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية
مسلم : يضيف لحسناته مايستطيع ولو بالتبسم في وجوه إخوانه
مسلم : يعلم أن إماطة الأذى من الطريق صدقة
مسلم : حال سرائه شاكر وحال ضرائه صابر متضرع وذنبه يستغفر
مسلم : يعلم أن الكلمة قد تدخل النار وقد ترفع درجات في الجنة
مسلم : يتذوق حلاوة الحب في الله
مسلم: يؤمن بالصراط والميزان وأن الميزان يزن مثقال الذر
مسلم : يطيع "وقل لعبادي يقولوا التي هي أحسن"
مسلم : يعلم أن الله أعد بيتا في الجنة لمن ترك المراء ولو كان محقا
مسلم : يعلم حرمة العورات والأسرار وأمانة المجالس
مسلم : يفي بالعهد والوعد ويصدق القول ويخلص النصح
مسلم : يعلم أن المسلمين جسد واحد إذا اشتكى منه عضو اشتكى كله
مسلم : يتلذذ بالذكر والدعاء
مسلم : يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر
مسلم : يعرف أن الله يغفر الذنب ويأخذ به ويتوب على من تاب
مسلم : يتشوق ليوم لقاء الله والنظر إلى وجهه ذي الجلال والإكرام
مسلم : يتوق لحب لله للمتقنين لأعمالهم
مسلم : يعرف حق الوالدين والزوجة والذرية
مسلم : حكيم لا يستخفه السفهاء
مسلم : عبد مربوب مهما بدا عليه من مخايل وعلامات التصرف
مسلم : يرجو حسن الخاتمة

e-Death

2008-05-04T10:09:00.004+03:00

عندما يحيا الشخص الحياة الإلكترونية فإنه حتما يأتي عليه وقت يموت موتا إلكترونيا وربما ينتحر أيضا انتحارا إلكترونيا.

ربما يأتيه هذا الموت في عدة نكهات منها ما هو تسلسلي شيخوخة ثم موت ومنها ما يكون قتلا مثل الانشغال وقطع الانترنت أو الانتقال إلى حياة حقيقية تشغله عن الحياة الافتراضية.

الطريف في هذا الموت أن الأحياء (إلكترونيا) أيضا لا يكون لديهم تصور واضح عن حياة الشخص الميت (إلكترونيا) بعد الموت وما يعاني فيها من أهوال أو ما هو فيه من النعيم.

على قدر حيوية تلك الحياة الإلكترونية وفاعليتها وأحداثها على قدر ما يكون الموت بعدها مؤثرا وملفتا ولا ينكر أيضا أن بعض من يموتون (إلكترونيا) يقول الناس بعد موتهم "المركب اللي بتودي"

لكن كثيرا ما تكون الحياة بعد هذا الموت (الإلكتروني) خيرا وأبقى من تلك الحياة المؤقتة بالرغم من إحساس الأحياء بالفقد لذاك الميت والحزن عليه رغم أنه ربما يكون أسعد مما كان عليه قبل موته (الإلكتروني).
الحي (الإلكتروني) يحتاج أيضا للنوم كما يأتيه الموت غير أن النوم يتكرر كثيرا.

الأحياء يراهم الناس وربما تكون حقيقتهم غير ظاهرهم ولكن الباطن الحقيقي ينكشف عندما يموتون (إلكترونيا) وينتقلون إلى الحياة الأخرى

سنرى

2008-04-21T00:00:00.001+02:00

قلت له : في كل المرات التي نصرته فيها هل كان مرة مظلوما؟
قال: ولا مرة.. ولكني كنت أحاول أن أساعده ليخرج من ورطته وتتحسن أحواله ويبدأ من جديد
قلت : في كل المرات التي كنت تقول لي بابتهاج : إنه تغير هل كنت تعلم هذا من حاله أم من مقاله ؟
قال : بل من مقاله
قلت :فكيف؟؟؟؟؟؟
قال : ولكنه كان يذم كثيرا حاله السابق بل ويعطيني تفاصيل لم أكن أعلمها ويجلس الساعات يحكي عن أخطائه والسعادة التي هو فيها لتغيره
قلت : ربما كان يتلذذ بحكايتها......
في كل مرة ظلمك أنت وعاد إليك لاحتياجه إليك هل كنت تتوقع أن يعود إلى ظلمه؟
قال : امممم ....أما هذه المرة فلن أخدع ثانية لقد تجاوز كل الحدود
قلت : لا أذكر كم مرة سمعت هذه العبارة.... هل تذكر أنت كم مرة سمعت مني هذا الكلام؟